2013年12月26日 星期四

《中國社會最新階層劃分:看看你在第幾層?》中國的9大社會階層



 最近幾個月,網上流傳一份《中國社會最新階層劃分:看看你在第幾層?》。可能某些讀者已經看過了。針對還沒看過的同學,先轉載如下,然後再附上俺的點評。中國的9大社會階層


◇第1級

以在任政治局委員、退休常委為代表。
和2級的區別在於:1級對全國局勢有控制能力,2級沒有。

◇第2級

以在任有實權的省部級幹部、退休委員、部份大權貴、大富商、大銀行家為代表。
和3級的區別在於:2級能影響國家政策,3級不能。
(編程隨想注:某些2級的傢伙,其實是1級的直系親屬,比如鄧、李、江、朱、胡、溫等人的老婆或子女)

◇第3級

以一般省部、副省部、特別實權的局級,或是大企業主、一般權貴富商、名牌大學校長、中等銀行家為代表。
和4的區別在於:3能夠影響一個地區或者行業的發展,4級不能。
3級以馬雲、馬化騰等為體制外的頂峰,3級其實是行業精英或地區體制精英。
(編程隨想注:某些3級的傢伙,其實是1級的旁系親屬,比如習近平的兩個姐夫都是大財主)

1至3級是中國的上層社會,普通人非奇遇不能進。

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◇第4級

以一般地廳級、實權縣處級、院士、大教授、高級職業經理人、名醫生、名律師、高校校長、演藝明星、知名作家、中等企業主、小銀行家之類為主。
普通人通過奮鬥最多能夠達到這個層次。比如惠普谷歌大中國區總裁、范冰冰之類就是體制外本級的頂峰。
和5級的區別在於:4級和上層有千絲萬縷的聯繫,5級沒有。

◇第5級

以小企業主、普通處級副處級或實權科級幹部、教授、中等職業經理人、大城市多套房地主、二三線明星、小有名氣的醫生、律師、工程師等。
和6級的區別在於:5級有自己的事業,6級沒有。

◇第6級

以普通公務員、主流企業職員、高校青年教師、普通自由職業者、一般醫生律師、一般工程師、大點的個體戶等為主。名牌大學生、研究生畢業後多在這個層次。
和7級的區別在於:6級有一定的上升空間,7級很難。

4至6級是中國的中層社會,分別是高、中、低端中產階級。普通人通過努力,最後能夠定格在第5級就算是很不錯了。

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◇第7級

以普通企業工人、邊緣化的體制內人員、小個體戶、城市底層土著、富裕農民之類為代表。
和8級的區別在於:7級能夠在大中城市立足,8級不能。

◇第8級

以血汗工廠工人、普通農民等為代表。
和9級的區別在於:8級能夠自食其力,9級不能。

◇第9級

以大城市底層失業人口、偏遠山區農民等為代表。以城市的基本生活標準要求,這些人在城市基本不能自食其力。

7至9級是中國社會的底層,是草根階層。

以下是俺的點評
★沒有公平

 首先剽竊一下影片《讓子彈飛》的台詞—— 如今天朝最需要的就是:公平,公平,還是他媽的公平。為了說明咱們的黨國缺少公平?俺舉幾個例子。

 鄧小平的大兒子鄧樸方創辦了“大康華”(80年的十大官倒公司之首)。你相信這是巧合嗎?
 李鵬的老婆(朱琳)、兒子(李小鵬)、女兒(李小琳)都曾經擔任過電力行業的高官、大股東(這三人的職務都是公開可查的)。你相信這是巧合嗎?
 江澤民的大兒子江綿恆,年紀輕輕就當上中國科學院副院長。你相信這是巧合嗎?
 江綿恆擔任法人代表的“上海聯和投資有限公司”,投資了非常多的大公司(比如中國網通、上汽集團、上海機場集團、鳳凰衛視、宏力半導體、等)。你相信這是巧合嗎?
 溫家寶的老婆張培莉是全國知名的珠寶品牌“戴夢得”的老闆,號稱“珠寶女王”。你相信這是巧合嗎?
 溫影帝沒當上總理之前,他兒子溫雲松還默默無聞;2002年之後,溫雲松突然就變成金融大亨(掌控上百億的私募——新天域資本)。你相信這是巧合嗎?
 習近平外甥女張燕南,在香港購置多處豪宅,比如2009年以一次性付款1.5億港幣購入淺水灣豪宅(BBC的報導在“ 這裡 ”)。你相信這是巧合嗎?
 最後來說說名聲不算太差的朱鎔基。他兒子朱雲來被王岐山提拔到中金公司(天朝第一家投行)當董事長,年薪折合美金1700萬(金融時報的報導在“ 這裡 ”)。你相信這是巧合嗎?
 既然說到王岐山,再順便抹黑一下:這傢伙近期高調反腐,騙取了很多人的眼球。但是他敢動上述這些大權貴的家族嗎?他如果不是姚依林(80年代常委)的女婿,他能一路升到政治局常委嗎?
(想知道更多太子黨的資料,請看俺整理的《太子黨關係網絡》)

 看完上面這些,你不妨再回味一下當年鄧設計師高調鼓吹的:“讓一部分人先富起來”。有沒有一種被忽悠的感覺?
 其實俺不反對“讓一部分人先富起來”,如果某個人靠自己的努力,靠自己的聰明才智,甚至靠自己的運氣,並且是通過合法途徑,賺取大量財富,這無可厚非。但是你相信那些發蹟的太子黨,個個都是聰明過人,能力超常嗎?
 所以,鄧小平那句話的要害在於,缺少了一個定語——“ 在確保公平的前提下 ”。不強調“公平”,只強調“先富”,最後的結果就是——天朝淪為“權貴資本主義社會”。
 那怎樣才能有公平捏?有些天真的網友還在幻想,指望那些身處第1等級的大權貴來搞改良(政治體制改革)。
 俺來幫這些天真的同學分析一下:如果真的有政治體制改革,首當其衝就是第1第2等級的那幫傢伙——他們的特權首先就會被拿掉。沒了特權的權貴就是“脫毛的鳳凰不如雞”,你覺得他們會傻到斷送自己的錦繡前程?
 所以,不要聽信朝廷近期鼓吹的“自上而下”的所謂頂層設計,那都是忽悠你滴!要真的實現成熟的民主化,只能靠“自下而上”的政治變革。俺本人寄希望於“非暴力革命”。更多介紹請看《談革命》系列。

★難以流動

 再來說說流動性。所謂的流動性指的是階層之間的流動性。
 在一個正常的社會,階層之間必然有一定的流動性。能力出眾者有希望升入更高的階層。而能力糟糕的人可能會被降級。
 但是在咱們這個奇葩的國度,很多層級之間都是巨大的鴻溝。能夠有幸越過鴻溝晉升的人,真的是很少很少。尤其是第3級和第4級之間的鴻溝,或許只有千萬分之一的人能越過。前面那篇文中提到的“二馬”可算是越過鴻溝的。但這樣的例子,全國能有幾個?而且“二馬”有沒有巴結過權貴,也不好說哦。
 再來分享幾篇報導:北京小升初共建生內幕——權力部門子弟一比一錄取@搜狐父母官職對大學畢業生第一份工作起薪有顯著影響@ Solidot 從這些報導可以看出,階層的“世襲性”越來越明顯。底層的人,其子女很可能還是留在底層。因為他們根本沒有後台,沒有關係網。而各種資源都被有後台有關係網的人瓜分乾淨,不可能再留給底層的人。



★無法穩定

 天朝的社會階層,不光是流動性差,而且穩定性也差。
 為了說明穩定性差,俺據幾個例子:
舉例1
大概從鄧小平開始,朝廷就經常把“穩定壓倒一切”掛在嘴邊。為啥朝廷反復強調“穩定”,恰恰是因為咱們黨國很不穩定。像那些成熟的民主國家,就不會天天喊著要“穩定”。
舉例2
最近十多年來,天朝的維穩費用持續走高,已經連續多年超越軍費開支(報導在這裡)。維穩費用的猛漲,充分反映出逐年增加的大規模群體事件。

 而且天朝的穩定性,處於一種“越來越差”的趨勢中——所以維穩費用才持續走高。既然是“越來越差”,那麼當穩定性差到一定程度,現有的階層模型就有可能發生崩潰然後重組(說通俗點就是“重新洗牌”)。這可不是俺故意聳人聽聞——連黨國官方媒體自己都承認這點。
 早在十八大之前,就有小道消息稱:王岐山在私下場合向周圍的人推薦《舊制度與大革命》一書。到了十八大之後,王岐山當上常委,甚至在公開場合推薦此書。請看朝廷喉舌的如下報導:王岐山為何推薦《舊制度與大革命》?@人民日報 這篇官媒上的文章公然提到:當前中國社會背景複雜和社會矛盾激化的處境,與法國大革命時期有某種相似性。 大夥兒不妨想想看:如果情況沒有到很危急的關頭,作為常委的王岐山有必要在公開場合來強調嗎?
編程隨想|

2013年12月20日 星期五

佛教佛學佛法(下) 文:白雲老禪師 (全文完)

所以談佛教並不是一般人想的那麼容易,什麼拿三根香拜一拜,好像就是一個佛教徒。或者皈依三寶就是佛教徒,其中有一個問題:你拿三根香拜,究竟是在拜什麼?你的目的是什麼?你想幹什麼?因為你皈依三寶,總是有所求,如果不考慮種種問題,那連佛教徒都不是!我們看,常常有一些人說:「我皈依三寶了,我有皈依證。」或者說:「我受過菩薩戒,有菩薩戒的證書。」那請問念佛、修西方彌陀淨土的,是不是就發給一個西方極樂世界的證書呢?那叫做世間法,佛法可不是這麼說的;但是我們是人,所以也不要捨棄這些,因為世間法,人的世界本來就是如此!不可以去否定它!但是也不能去執著它!此中就涉及到佛學、佛法了。

尤其初學佛的人最容易犯的一個毛病,睜開眼睛看到的,豎起耳朵聽到的,幾乎都是別人的缺點,這些人幾乎是標準的佛教徒,他能夠看到、聽到別人的缺失與錯誤,可說他連佛學也不懂,因為佛學還要告訴你,看到別人的缺失,須返照自己有沒有犯同樣的缺失?如果看到別人的缺失,發現自己也有這種缺失,就要想辦法去調伏、去修行,以化解這些缺失,那就涉及到佛法了!所以“佛教、佛學與佛法”這三個名詞必須真正的搞清楚。只要隨便提出經典裡面的名詞,或是法相的認識、或遇著一個什麼問題,都可以從中發現“佛教的、佛學的、佛法的”存在了。

以前我也舉一個很簡單的例子:「口渴了,最好的辦法是什麼?」就是喝水,這誰都知道!我也說過:「凡是能止渴的都是對的!」但是這沒有涉及到佛法,最多只是佛學的理論而已!如果涉及到佛法的話呢,口渴最好的辦法就是要去化解你的渴」。我們知道口渴會不自在、會煩惱,要怎麼樣讓自己能夠化解煩惱,不但不煩惱,還能止渴?有一個簡單的方法,泡一杯熱茶給他喝,這裡面就有佛學、也有佛法,你們把這個問題思考一下!想想,這個人正在那裡渴得不得了,因而起煩惱,在電視劇中也常看到這樣的畫面:一個人在外面忙得不得了,回到家裡,一打開熱水瓶裡面沒有水,打開冰箱也沒有飲料,就會氣得摔東西。其實這個時候,最好的方法是泡一杯熱茶給他喝,就可以發現有沒有修養?為什麼?如果那個人怪說:「我口渴的不得了,你還給我熱茶喝?」那根本煩惱就不能化解,等於煩惱加煩惱,如果他真正懂得佛學,也懂得佛法的話,拿了這杯熱茶,真的能止渴,為什麼?因為要是一杯溫的或者冰的水,就咕嚕咕嚕,一口喝下去,可能愈喝愈渴,原先的那個渴的煩惱,還是沒有辦法消失!因為口渴是一個問題,也是一個緣境,已形成了煩惱,須先使煩惱能夠平靜下來,才不會口渴得那麼厲害,你們去思考一下,如果拿了這杯很燙的熱茶,會不會一口就喝下去?不會的!一定是一邊吹,慢慢的一點點的喝,邊吹邊喝....是不是那個煩惱的心念就會不存在了?緣於完全把心念放在想把這杯熱茶吹冷,便會心平氣和,慢慢的來,那才真正能止渴!能做到這樣,才可以談得上是懂得佛法,不像一般人、渴的不得了,拿杯熱茶給他,可能氣得連杯子都會摔掉!

所以,什麼叫做修養?修養是要有行為,去慢慢完成的哩!是要經過修行,完成某一種知識經驗,才叫做修養,可是我們平常總是不知不覺,口渴了、很方便嘛!有礦泉水....甚至什麼都沒有,也可以打開水龍頭喝自來水,但是很少去做佛法所謂“內觀”的修養、表現!我前面不是提過嗎?“處處都是道,處處都是法”,禪宗說“抓住了是你的!抓不住就當面錯過!”這些話你們都很熟,可是能不能用得上?所以我另外有兩句話:「在現實生活中,運用思想、發揮智慧」!為什麼要講這一些?人有很多的潛力,可以慢慢去累積,如果平常完全不去修行,就不可能有什麼潛力,潛力是平常慢慢培養出來的,一旦擁有了,自然就會表現出來。看一個人有沒有修行?就是看他平常有沒有修正身口意的缺失,有沒有去調整自我,改變不好的,使好的更好,那才叫做修行!也就是須完成某一種功德才叫做修養!什麼是功德?就是具備了條件,而且可以表現出來!我們常常講的“德養”,就是功德完成的,這種功德是慢慢從修行中而來!

最後再看看“佛教、佛學、佛法”:佛教包含了佛、法、僧,這一個整體,都叫佛教!佛學呢?是對“佛 法、僧”的一些道理方法的認識,這種種的知見與了解都叫做佛學;而後把這一些道理方法表現出來,發揮成為有饒益性的力量,那就是佛法!這樣大家能不能夠辨別?舉一個簡單的例子來說:“中藥”是中國的藥材、藥理,有各式各樣的藥材都叫中藥,假設“中藥”是佛教,中藥裡頭各式各樣的藥材,都有它的效用,能治什麼病的這些道理方法,就等於佛學;進而你針對病癥,拿這些中藥的藥材,治好別人的的病,就是把他的病化解掉,能完成這種結果,林林總總整個加起來就是佛法!這樣容易了解吧!如果以個人來講呢,你這個人由“地水火風”組織成你的色身,再加上六根、八識、五蘊,最後完成你的心識,或者我們叫做精神的內涵,這都叫佛學;那以一個人來講,是一個概念就是個宗教;佛法呢?就是發揮你的生命力,能夠完成這種饒益性的結果!

再舉一個例子:你們坐的這種椅子,整個椅子就像是一個宗教的型態;它的理論是不管你拿的是木頭的、金屬的或者是石頭的,把它怎麼組合起來,以至完成這把椅子,這就是佛學;最後這把椅子真正能夠用得上,這裡面又關係到椅子的學理跟實用性,為什麼?因為有的材料很容易壞,有的金屬很容易生鏽,還有因為環境的不同,它會成為壞相....其中又涉及到許多精神的、物質的現象。像物質的有“成住壞空”;精神的有“生住異滅”,其中就有“教、學、法”。所以,幾乎眼目之所及,都可以發現這三者!當然這要具備一些基礎,究竟你對佛、法、僧了解多少?以戒定慧來講,你在修行、用功上,完成的修養有多少?所以,我們常常說:佛法是要能夠運用在現實生活中,能夠去化解那些缺失,圓滿那些問題,絕不是告訴你怎麼做,好像煩惱來了,我給你一個菩提,你就可以把那個煩惱打掉?絕對沒有這回事!煩惱也是你自己煩惱,如果想顯現菩提,就必須去認識、去了解煩惱,而後怎麼樣去突破它、化解它,這中間必須要能覺悟到什麼,最起碼你要知道自己為什麼煩惱?可不可以不煩惱?這都有道理、有方法,但是要你自己實際去修行,慢慢去體驗與發現,才能夠完成修養。

以上談的是“佛教、佛學、佛法”的一些概念,不管你是學佛法十年、二十年、三十年還是五十年,總是離不開這些東西,問題是你能不能發現其中的粗、細、微妙的不同?粗相的很容易把握,進入到細的就很難了,若要達到微妙的境界那就更難了!可是難歸難,沒有做不到的!只要自己肯修,這個“肯”,頭一個就要能“捨我”,千萬不要動不動把一個“我”擺在前面,等於“自己出不去、人家也進不來”。學佛最大的障礙就是因為“有我”,所以對於自己的“我”,要能夠去調伏它、改正它,從有我到無我,這不是念一念:「唉!不要執著計較起分別嘛!」這並不是你要不要的問題,有時候自己不想要,可是還是會要,為什麼?怕自己受到傷害,就會找理由、找方法來保護自己,一切都為了保護那個我,所以為什麼要去苦行?為什麼要修波羅蜜法?都是為了調理那個“我”,因為每一個人都有一個我,可是你絕不可以,把別人的我當成自己的我,或者把自己的我去代替別人的我,世俗不是有這種話嗎?「不要把自己的快樂建築在別人的痛苦上」,同樣的「也不要把自己的痛苦建築在別人的快樂上」,那你才有調理自我的機會,這就要建立一個空間,要學習“止觀”與五蘊調理的道理方法。(全文完)

佛教佛學佛法(中) 文:白雲老禪師

那宗教的內涵呢?就是指它的道理方法,也就是我們談的經、律、論三藏,所以說宗教有它的組織架構、成員及它的經典,所謂的經典一般說是「大藏經」,其實現在的大藏經已經不同於以前了,為什麼?現在的大藏經裡除了原來的,還有很多「續藏」,那是怎麼形成的?就是後期所謂的高僧、大德寫的心得,也同樣放到藏經裡。實際說來,原來只有佛陀所說的經、律才是,至於論呢?都是修養到達了菩薩的境界所表現的心得,這些都稱之為“論”。所以“論”不是佛說的,是菩薩們說的,只有“經”跟“律”才是佛說的。

可是到目前為止,我們常常看到,在中國的佛教,至少將近兩千年的時間都存在這種現象,好像只有一些人專門去修學經、律,普遍性的都還是依據論來修習,為什麼會造成這種現象?因為佛陀說的經含義太深、太廣,常說法義甚深微妙,不容易理解,那怎麼辦呢?就根據這些菩薩們的心得來學習佛法,一直到目前為止,常常看到這種現象,不管是弘法電視也好、佛教的雜誌也好,表現出來的幾乎都是什麼論師說、菩薩說、祖師說,真正佛說的少之又少!為什麼?好像從事經典與律部研究的也愈來愈少,反而在論部下功夫的愈多!那就是我剛說的,因為論是菩薩們的心得,心得的表現比較容易抓住,而的確有很多原典,涉及到文字的名相問題,有巴利文、梵文,還有的巴利文、梵文或者中文混合在一起,所表現的名相,常常令人分不清楚。從佛學辭典就可以看出來,很多名相如果弄不清楚就很容易錯解,有的是梵文跟中文混合,有的是梵文跟巴利文.....那是關係到“經”的問題,“論”就比較容易了解。所以才會說大乘好像強調菩薩法,其實不可以用這種方式去看經律論,並不能單以“論部”來做為修習的依據或依歸,畢竟我們是學佛,所以“論”只能拿來參考,好像讀書、寫心得報告;為什麼在台灣有這種現象,幾乎一個問題提出來,去問不同的法師,告訴你的答案都不相同,那是因為他學的是某一些菩薩的論,講的就是那一些,如果是依據佛陀說的經典,肯定都是一樣的!

譬如“布施”與“供養”這個名詞,很多人好像理解,布施就是普遍對一般人;供養是對上的,那就會有問題產生,剛剛說過“眾生平等”,在家的對出家的所謂“四事供養”,就是講吃的、穿的、用的,以及醫藥等的供養,也可以說是一種布施,如果硬要說對出家人是供養的話,那就變成好像出家人比在家人高一等了,就不能夠說是眾生平等。又很多人把它當成是“布施波羅蜜”,其實不是,施就是付出,要注意“施”不是給予,是付出,為什麼有這種差別?因為梵文的意思有這差別。“付出”通常是我自己擁有的,願意給予更多的人得到同樣的利益,但是這種付出不一定是物質的,也包括精神的在內。那“給予”呢?就變成我們一般講的施捨了,好像把別人看得很可憐 〝啊!某某!我有錢,我給你一點〞,這就不合乎佛法的平等之道。

通常講佛、法、僧的內涵,除了有佛教的、佛學的以外,還有佛法的,我們怎麼去認識與分別?其實“佛教、佛學、佛法”離不開佛、法、僧,而“佛、法、僧”也離不開“戒、定、慧”三學!前面所談的佛教,就是談它的架構、人員的組織、以及它的生活方式。我們看,打開一部經典,一開始都是講:如是我聞,一時佛在什麼地方,參與什麼,都是跟一些什麼人、什麼對象,然後呢?大家出去托缽與化緣,回來後吃完飯,就坐下來....這些談的都是佛教僧團的型態,經典後面才開始有佛說法,所以把經典前面跟後面說法的內容組合起來,就有佛學。此中可以發現一個最大的差別:佛教是一種信仰,你不一定具有這種知識,當然更沒有這種修養,那佛學呢?有宗教的樣子,可是它講究知識經驗或者道理方法,它只是一些學理、理論,一般人不一定做得到,也不一定去實行,而佛法卻包含了佛教與佛學!所以這三者的關係,可以獨立。但也可以知道,佛教跟佛學可以成為一體,佛法就包含了佛教與佛學,如果一定要很明顯的界說,那麼有道理、有方法,是一種知見,在概念上我們叫佛教,在學理上我們叫做佛學,佛法則關係到生死,把佛教與佛學這些內容適時成為可以讓人得到解脫、完成涅槃的結果,達到這種境界的才叫做佛法!更簡單的說法:能夠解脫生死、離苦得樂的才是佛法。我們常常說「紙上談兵」,那就是指佛學,而佛教是一些組織型態、儀軌這些東西。

可以說得更簡單一點,只要你皈依三寶,不管是現在家、出家相都是佛教徒。那成為佛教徒以後,去學習有關的知識經驗,就是佛學。知道這些知識經驗,然後把它化為修養,顯現它的饒益性,那就是佛法!這樣能不能理解?因為這三個東西,尤其是佛學、佛法,如果再加上佛教,就會很亂!亂的原因就是沒有辦法去分辨三者的內涵。禪宗有一句話,說一個人能說善道,叫「知解之徒」,佛學就是知道這些經典文字,也能解釋,但能不能去實踐?那就關係到佛法了!

我們從經典中可以很容易去把握,所謂“佛教”就是佛法僧的型態組織;“佛學”以經典說就是八萬四千法門,提出來一些名詞、文句、法相,了解它的意思,好比說“煩惱即菩提”,煩惱是一門學問,菩提也是,可以說出為什麼煩惱即菩提的道理來,這很明顯就是佛學;如何完成佛法呢?比如“煩惱即菩提”,你能不能夠化解煩惱顯現菩提?能夠化解你的煩惱,顯現出菩提來,這才是所謂的佛法!所以我們常看,有所謂的佛學專家,其實“專家”兩個字很難說,也許他是個學佛的,在佛學的範疇之內他知道的很多,但能不能把佛學化成為力量?就以“普度眾生”來說,要具備什麼?“慈悲喜捨、四弘誓願、六波羅蜜法”....等,把這些條件、知識,統統搬出來,這就是佛學,但能不能夠實踐?能不能夠使它發揮成為力量?所以必須要完成修養才能稱之為佛法!可以這麼說,從所謂的“一切智”、“道種智”跟“一切種智”來分,“佛學”就是一切智,包含世間的、出世間的學問,也就是世間的道理方法與佛教經典裡面的道理方法,這稱之為“一切智”。什麼是“道種智”呢?那是專業性的,譬如佛學裡面有十大學派,是屬於道種智,看看十大學派中你偏於哪一個學派?那佛法呢?就包含了“一切智”、“道種智”。“一切智”就是說佛學,“道種智”,是佛學裡面的專門性的道理方法,那佛法就包含了“一切智”、“道種智”所完成的“一切種智”!

所以學佛,要能分辨什麼是佛教、佛學與佛法。有很多人自認為:我也看經典、也會打坐,甚至還能入定....如果是邪魔外道呢?可能還會說:「喔!我打坐還可以靈光出竅,還可以發光喔!」如果是這麼說的話,那連佛學都不是!如果自認為是佛教的話,那也是附佛外道,就是附和在佛教這個宗教的前提之下所行的外道。這許多 “不如法的”,可以說就是佛教裡的外道,真正佛教的本身是正信的,強調須“依教如法”,就是要依於佛陀所教的道理以及方法。

很多學佛的人,往往覺得自己學了一輩子的佛,最後根本還不知道該怎麼辦?看看在台灣最近這些年來佛教的現象,好像每一個人都不知道該怎麼辦?人家說這個好,一窩蜂就去學這個,最後什麼都得不到!人家說那個好,又一窩蜂的去,好像海浪一樣的飄過來、飄過去,最後學了一輩子:嗯!我也念佛了、也打坐了,好像也知道要去西方極樂世界,但最後能不能去?不要說信心,根本是迷惑!如果能把“佛教、佛學、佛法”這三個搞清楚,一旦遇著經典上面,譬如談到佛教的一些型態、架構,有一句話說“處處都是法、處處都是道”,你就必須知道,除了道理方法、還要能去實踐!所以我提出兩句話:「你所有的起心動念,都要與生死有關、要與道相應」,那才是在修習佛法!否則說的好聽一點,你是在佛學上下功夫,說的不好聽只是在裝模作樣,因為得不到它的利益!可見“佛教、佛學、佛法”,真正講起來,佛陀的思想理念,最後的目標是進入涅槃境界,如果不能入達涅槃世界,可以說學佛是沒有用的!

所以不了解“涅槃”的法義的話,會很容易造成誤會,以為學佛是要死了才能有個確定?不能這麼去看!必須知道“涅槃”本身的含義太多了,譬如說“不生不滅、寂靜、解脫”.....這些幾乎都叫做涅槃。所以涅槃不是死,解脫也不是死,而是任何一個問題,把它化解了就叫解脫。“涅槃”是把原來的一個事情化解了,而不會再發生了;那“解脫”呢?雖然問題化解了,但是還會再發生,所以我們常常談解脫,有“究竟解脫”,什麼是“究竟解脫”呢?要究竟解脫才能夠入涅槃世界,也就是依於你的煩惱或業也好,業清淨了、煩惱不會再生起了,那才叫究竟解脫!因為化煩惱、顯菩提,那只是一個單一的解脫而已,必須要連煩惱都不生起了,菩提也不需要了,那才是究竟解脫,也就是涅槃境界!

所以我們常常把解脫當成死,把涅槃當成死,那是錯誤的!尤其,不管是在家、出家的,很多人談往生,“往生”究竟是什麼?念佛可以往生,那不念佛能不能往生?學佛可以往生,不學佛不能往生?想過這個問題沒有?這都是不了解“往生”的意思,其實死了要往生到什麼地方去?就是“往什麼生處”的意思。譬如說還在六道之內的話,會認為“我現在是人道,我業太重,可能往生到畜生道或地獄道....假使你的福德因緣很好,就往生到天道,但是還是在三界六道中輪迴,所以往生,並不是一定去西方極樂世界,能不能往生到西方極樂世界呢?那就要看你的道的修養,好比如果要去西方極樂世界,就必須具備「信、願、行」三大資糧,如果造業太多,以欠債來講,根本不知道該還給誰好,那一定是往生到畜生界;如果所做的是十惡不赦的業,如犯五逆罪之類的,一定是往生地獄道!所以不要把“往生”兩個字認為都是去西方極樂世界。(未完待續)



佛教佛學佛法(上)


文:白雲老禪師
通常學佛的人,最不容易搞清楚的就是「佛教、佛學、佛法」,幾乎把這三者混為一談。
佛教,好像每一個人都懂,事實上佛教包含有佛學、佛法,如果談佛教,只談這些儀式、儀軌,談一些型態上的問題,那只是宗教。但是我們要了解,世界上的宗教,至少在聯合國承認的五大宗教,都強調必須要有教義、教堂、教士還要有信徒....這些是宗教的型態,所以五大宗教幾乎都具備了這些,可是以五大宗教的佛教來說,我們必須要把握與其他四大宗教最大的不同點在那裡?

也有人說:「信教都一樣,為什麼一定要信佛教?信佛教好像是一種迷信....」問題出在哪裡呢?是在於宣揚佛法的教義,這些傳道者本身具備的條件不夠!以目前能看得出來的,譬如流浪在印度的達賴喇嘛,以前不說他們是佛教,反而稱他們為喇嘛教,實際上是沒有喇嘛教的,這只是佛教當初分佈、流傳的方向、地點的不同而已,西藏信的同樣是佛教,只是依於他們當地的語言,稱呼出家人叫做喇嘛,就好像在華北、華中、華南,稱佛教的出家人都叫和尚,事實上以佛教的本身來講,這些稱呼都是偏於地方上的語言而形成的,譬如說和尚這名詞,是新疆地區的語言,因為鳩摩羅什是新疆人,他來到華夏地區以後,無形中好像中國的佛教的出家人都叫和尚,其實和尚這個名詞,不是漢語所形成的,新疆的土話叫做和尚(ㄏㄡ ㄒㄧㄤˇ),那是什麼意思呢?翻成漢文叫做親教師,就是可親近的老師。

根據佛教經典上所說的,出家的統統稱之為比丘、比丘尼,或者沙彌、沙彌尼,在家的就是優婆塞、優婆夷,另外還有一種身份叫做式叉摩那,這個名稱很少有人去使用它,過去在大陸,五大律宗道場都很少去解釋“式叉摩那”是什麼?結果就變成一個籠統的名稱,好像“式叉摩那”也是學佛女?優婆夷也是學佛女?那就變成好像都是在家的,其實在家優婆夷就是學佛女,這是由於對佛教的經典,尤其在律部所提出的一些名稱沒有深入認識,以喇嘛來講,應該也都是比丘、比丘尼,其實稱呼什麼喇嘛、和尚、甚至尼姑的...這都是一些不正確的名稱!尤其尼姑兩個字,是梵文跟漢文合併一起的一個名稱,尼是女性、姑不也是女性嗎?那尼姑不就變成「女女」了?其實經典上關於佛教人員的結構、定位與形成都有明白的記載。

我也順便告訴各位:比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以至沙彌尼、沙彌都很容易了解,但“式叉摩那”究竟是一個什麼樣的人?“式叉摩那”是在兩種情況之下而稱呼的,她本身顯現的是一個出家女性的相,但在未出家之前她已懷孕了,因在不知情的情況下而出家,根據戒律,這時她必須回到俗家把孩子生下來,她這個時候的身份就不能叫沙彌尼或者比丘尼,而是叫做式叉摩那。如果她把孩子生下來以後,再回到僧團,她又恢復原來的面貌,是沙彌尼或者是比丘尼,這是第一種式叉摩那。

第二種式叉摩那呢?律部與經裡面也有說明這事,當一個出家的女性,出家之前父親與母親健在,可是在父母不需要她照顧的時刻,她可以出家,因為她有兄弟姊妹可以照顧雙親,但是如果出家以後,雙親失去了可以照顧他們的人,這時不管你是比丘尼、或者是沙彌尼,必須要回去照顧父親母親,這不是還俗,只是現式叉摩那相,身份還是出家。一直到雙親有人照顧了,不需要她了,她再回到僧團,恢復原來的面目,這也叫式叉摩那。

為什麼也有叫做學佛女的呢?因為她返還俗家以後,還是顯出家相,但是她又不是出家人,為什麼?因為她沒有具備沙彌尼跟比丘尼的身份,可是她的表相是出家身份,所以這時候回到世俗,去照顧父母或處理事情,她還是維護她的出家身份,但要受持叫式叉摩那法的戒律,所以通常講式叉摩那是專門指女性來說的,就是我剛剛講的兩個大前提之下的問題。在台灣也有所謂的律師在戒壇或者他平常的表現,把式叉摩那當成比沙彌尼還高,這是很大的錯誤!這個沒有高低,因為如果她原來是比丘尼,回去處理事情,但是這時候她比丘尼的身份不存在了,就不能說她比沙彌尼大,比比丘尼小,不是這樣分別的。

所以關係到佛教中的經、律、論或有關宗教的一些組織、架構,我們常常都會搞錯,譬如以寺院來說,如果以原始的佛教,也就是佛陀時代的佛教來說,沒有寺院這個名稱,通常都是講「蘭若練處」,或者是說「蘭若」,也就是現在一般人說的「精舍」,其實中文的意思是“清淨的地方”,所以出家人住的地方都稱之為清淨的地方,什麼“寺、院、庵、堂”都是中國人建立起來的!在“寺院”裡能發現比較合乎原始佛教的說法,佛入滅了以後才有的“殿”或者“塔”的,這些在經典上的名稱。如果談到佛教,以宗教的大前提來看,當初在印度有十二大學派,佛教事實上是第十二個學派,末期的一個學派,也就是佛陀學派,在佛陀學派之前早就有十一大學派了,所以這第十二大佛教學派,在當時的印度,如果以正面的來說,它是一個改革性的學派,若以負面的來看呢,其他十一大學派都認為佛陀學派是一個叛逆的學派,為什麼會造成這種現象?我們知道佛教正式形成是在印度,是在釋迦牟尼佛時期,釋迦牟尼佛是在什麼前提之下成立這個學派呢?因為其他的學派總會有一些不圓滿的地方,也就是有缺失,釋迦牟尼佛他的思想強調眾生平等、解脫自在,其他十一大學派都沒有辦法達到這種目的,譬如婆羅門講究一個身份、地位...其他的學派,幾乎都離不開身份、地位,所謂貴跟賤的差別,釋迦牟尼佛為了改革這個觀念,所以他強調眾生是平等的,沒有貴賤,沒有階級。譬如佛教僧團的組織,於中國而言,有師父、有徒弟,其實在原始佛教裡面,並不稱為師父、徒弟,只是一個法的傳人而已,因為有師父、徒弟就已經不平等了!因此在原始佛教中,我們看僧團裡面,只有所謂的“上座”、“上首”,由一位德高望重的領頭,這只是在職務上面的差別,實際上在身份上是相同的,而中國建立僧團,跟我們中國的文化、歷史、族性有關係,所以無形中會發現有這樣的現象:譬如問人家「你是臨濟宗的第幾世?」或「曹洞宗第幾世?」這都是中國的特色,在原始佛教裡面其實沒有這些的。

以前我常說一句話,以我來說,即使是住持或者所謂的方丈,還是比丘!同樣只是一個受供養的人,所以在我們中國,過去是如此、現在也是如此,比丘、比丘尼好像依附在自己的門下,有師父、住持或方丈,反而否定了那層受供養的比丘、比丘尼的身份,其實僧團只有比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼,什麼師父、徒弟、徒孫,那是中國的風格!所以談宗教首先要知道它的組織架構以及它的成員,那麼是什麼時候形成中國的特色呢?就是從百丈懷海禪師建立起「叢林制度」,所謂「十方叢林」的時候開始。

其次再看僧團,剛剛提過原始佛教並沒有寺院庵堂這種名稱,都是講「寂靜處」,是出家人三個或者四個人聚在一起,在那裡修行辦道的地方,就是你的寂靜處。所以佛陀時代,我們常看佛陀在某一個地方講經說法,通常在經典中可以看到,譬如講「靈鷲山」,它只是一座山的名字,我們說「竹林精舍」,其實“精舍”就是根據“寂靜處”來的,所以釋迦牟尼佛隨便找一個樹林子,那就是一個說法或舉行法會的地方,沒有什麼寺廟庵堂。如果你們去過印度,去看八大聖地,尤其是度五比丘的地方,很多人以地上還有磚的痕跡及地理基礎等,其實並不是如此,它本來就劃了一個界線,很莊嚴的在那裡或修行、或說法的一個地方。所以過去大部分稱作“壇”,或有些則是休息的地方,你們可以到菩提伽耶去看,那裡本來就沒有房子,它是用磚做一個界線,表示這個區域是幹什麼?那個區域是讓什麼人住的,還有佛陀住什麼地方....等等。其實睜開眼睛一看,不過就是一塊平地,如果是樹林子的話呢?為什麼說“頭陀行”,要說“樹下一宿”,或在墳墓邊過日子?如果隨便找一片墳墓,那地方也可以稱做“精舍”或“法壇”,用來作修行的道場,種種反映了當時的時代背景與經濟的環境關係。

到了後期,尤其佛教傳到中國之後,你們看看佛教的寺院都是富麗堂皇,大家就會想這些宮殿怎麼形成的?如果大家看過華嚴經,就知道華嚴經裡面說到不同的世界,譬如講到國土就有國王,或講剎土就有佛願的世界....這些情況是說什麼呢?都是比照天道的宮殿而來的!所以我們說帝釋天、三十三天或說忉利天,它有宮殿而釋迦牟尼佛並沒有宮殿,我們出家眾也沒有宮殿,是依據出家了,成為人天師範,怎麼還那麼貧窮的樣子呢?」所以才以天道的宮殿來作為我們僧團的一個環境,就是這麼慢慢形成的!不只台灣、大陸,可以說從唐朝以後慢慢形成了中國寺院的特色,有殿堂、有寮房...譬如說一個大叢林,有九殿四十八堂,這都是從百丈懷海禪師建立起叢林制度,才有這一些!以上是說宗教的型態。(未完待續)

八萬四千法門的核心內容就是慈悲與智慧。


八萬四千法門的核心內容就是慈悲與智慧。
可以看這故事總結:
有一個方丈幼時出家,方丈母親老太太現在她很老了,連討飯都走不動路,老太太她獲悉兒子當了廟裡的方丈,好像這個廟還很有錢。她就心想,這麼多人居住,也不缺我一口吃的,回去找兒子吧,法師都是慈悲的,老太太這就去找兒子。
廟的確很大,廟門開著,卻有師父把門。正想進去,這個師父就問,老施主您從哪來?做什麼事啊?老太太說:「找我兒子,他在裡面當方丈。」並叫他兒子的乳名。這把門的小師父也不知方丈過去的小名叫什麼,和老太太說:「您稍等,我去請示一下方丈。」小師父給方丈一頂禮,把經過一說,方丈一聽趕緊叫了進來。
老太太一進就叫他的乳名說:「兒子,你現在很好了,可你的母親現在沒飯吃了,我實在是沒辦法了,討飯連路也走不了。我來這裡沒別的要求,你每天能給我口飯吃,有個睡覺的地方就行了。」

方丈一聽就說了:「我是你兒子,你是我母親,這是實實在在的。你知道,現在我住的這個地方是廟,是寺院,是十方大眾修行的道場。我現在吃的飯不是我自己的,我也不種地,也不做買賣,這個飯是大眾的供養。這供養我能吃,為什麼我能吃?我每天念經念佛,給一切眾生消災,祈福,為弘揚佛法來普度眾生,做這些工作才可以吃眾生的這碗飯。你說你在這裡吃住,又不會念佛,又不會弘揚佛法,又不會念經給人家消災。我可不敢留你,這可是錯因果的事。」
老太太一聽,心想這兒子太絕情了,太不像話了,這廟這麼大住了幾百人,每天的剩飯我也吃不完,怎麼說這話,莫名其妙。老太太生氣地說:「不管怎麼樣,你是我生的,也撫養到你好幾年,在以前討飯的時候,你走不動路我背著你抱著你,好飯盡你吃。你現在行了,當了方丈了,我現在討飯不行了,跟你要一口飯吃你都不願意。」老太太罵了一陣,生了一陣氣。
方丈如如不動,如此說:「母親啊,你不知道,兒子是不孝,怕你造業。實在沒辦法,你這一生窮,是你前生沒有修福,所以你討了一生的飯。這個因果關系是絲毫不差的,希望母親能諒解。」母親一看兒子一直是這樣說,因她對這裡的因果關系不是十分明了。世界上的眾生,只知道善有善報,惡有惡報,不懂得這細節上的道理,哪裡有兒子不給母親吃飯的道理。
後來母親又跟兒子慢慢商量說:「那你說怎麼辦,我走不動路,總不能讓我凍死、餓死、累死吧!你總得給我想個辦法呀。」她這麼一說,兒子就開話了:「辦法不是沒有,但就有那麼一線小路,我怕你不同意,如果你同意了,就能辦成,不同意就不行!」
母親說:「你說吧,只要能給我口飯吃,叫我怎麼辦,能辦得到我就辦。」兒子說:「就看你辦不辦,下決心就能辦到,你每天堅持念阿彌陀佛。心裡只有一個念頭念阿彌陀佛,求生西方淨土,這就行了。你念一句阿彌陀佛,我給你一粒米,你一天只念了這一句,行了,你就吃這一粒米。你念一萬句給你一萬粒,你說同意不?」他媽媽一聽叫念佛,這行,念一句給一粒,念一天說不定就夠吃,就答應了。
方丈就派了一個小和尚在那發米,監督她,念一句給一粒。剛開始很不習慣,因為她沒有這個信心,累得不得了,沒過幾天,瘦得皮包骨頭。幾天一過,風聲就傳遍了寺院。師父、居士議論紛紛:方丈一丁點人情味也沒有,怎能這樣對待自己的母親?太絕情了!佛教是最慈悲的,這個事情要是讓信眾知道了,不知道影響有多壞,整個寺院的名聲就毀掉了,也斷了別人信佛的因緣,唉,這可如何是好!

監督老太太念佛的小和尚也覺得方丈不像話,一點善心,慈悲心也沒有。心想,這我不能不管,我得照顧老太太。偷偷抓了一把米,放在了老太太的碗裡。這邊剛剛放下去,那邊方丈就派了侍者來問這個小和尚:「你剛才做了什麼?」小和尚辯道:「師父我什麼也沒做。」「你有沒有抓一把米放在老太太的碗裡?」他一看瞞不住了,就老實交待:「是,我看老太太太可憐了,就抓了一把米偷偷放到碗裡,希望大和尚慈悲。」「好,我是不慈悲,但你現在就離開這個寺院。」小和尚被遷單了。小和尚一遷單,全寺的人就都公開地罵方丈。方丈也知道,但他是悟道的人啊!他不做辯論,只是又派了一個小和尚去監督他的母親。

每天就這麼念,時間長了,也順了,這一念就是三年,有一天,老太太對監督她的小和尚說:「小師父,你去叫方丈來,我有話要和他說。」這時她也不叫兒子小名了。
小師父一看老太太今天精神飽滿,和往常不一樣,跑到方丈那一頂禮:「師父,老太太有話要和您說。」方丈一聽,就過去了。

老太太恭恭敬敬跪在地上磕了三個頭:「感謝方丈度了我,感謝法師慈悲,徹底地度了我,我今天是跟你辭行了,阿彌陀佛已經通知我,今天就走,去西方!」方丈滿面笑容地說:「我知道了。」
這麼一說一答,小和尚還在床邊發愣。老太太就把腿一盤,掌一合,念了兩聲阿彌陀佛,就往生了。

老太太這樣一走,全寺的人就傳開了,好多人都跑到方丈那裡來求懺悔:「我們這幾年一直在罵您,說您不是個好方丈,甚至不是個人。這一下我們才真正的了解到,我們的方丈是大慈悲,不是一般的小慈悲,是真正的慈悲!」
方丈微微一笑:「難怪呀,只要你們以後能如法的修行就好了,我怎麼能會計較你們呢!只要你們能認真地修行,在這一生定能解脫!」
甚麼是智慧:智慧就是通過聞、思、修得到的智慧,也就是善智慧和妙智慧,這種智慧開啟、增長、圓滿了,稱為慧根,這種慧根消除了一切的知識的障礙,祇會變成全智了,就成佛了,也就是人達到最高境界了。所有佛教信徒學佛、修佛的最終目的、最高的境界就是成佛。八萬四千法門的核心內容就是慈悲與智慧。
  這個公案一直流傳到現在。這是告誡我們學佛人,要以真正的慈悲心來弘揚佛法,來對待佛法,依照佛法去修行。而且,即使是一個老太太,只要她認真地念佛,都能在這一生解脫,我們又怎會做不到呢?

2013年12月12日 星期四

順風光電大股東鄭建明原來跟國家主席習近平好友耿志遠於生意上存在千絲萬縷的關係


內地光伏界今年都在討論「蛇吞象」的故事︰一家年初至今股價狂升16倍的順風光電(1165),提出收購已破產的內地光伏龍頭無錫尚德,當外界質疑前者錢從何來,以及批評收購全靠財技之際,仍獲得國開行貸款支持,令外界百思不得其解。本報發現順風光電大股東鄭建明,原來跟國家主席習近平好友耿志遠於生意上存在千絲萬縷的關係,一位對鄭建明略有所知的人士更指出︰「這部戲,到底誰是『蛇』,誰是『象』,大家都好像還未搞得清楚」。

本報記者曾前往無錫尚德進行直擊,期間遇上司機老李,「以前這裏好幾十台大巴,都是接載尚德員工的……」無錫尚德之於當地人,即如匯豐之於港人︰「大得不能倒」的大象,不過,尚德目前真的倒下來,年初申請破產。
偌大的廠房,雜草叢生,出貨位空餘幾輛不曾開動的貨車。當地人仍有一絲期待︰「聽說你們香港的老闆要買下來,希望他好好搞。」

今付25億接盤成關鍵
那老闆,是指順風光電大股東鄭建明,他須於今日確定能否支付30億元(人民幣.下同)收購作價中25億元,償還尚德的債務以順利接盤。
鄭建明在香港有約20家註冊公司,染指投資、漁業、電子。其中一家公司,於今年7月,即計劃接盤尚德期間成立的「景民美洲能源投資有限公司」,除了鄭建明外,另一名股東為耿志遠。耿志遠是前國防部部長耿飈之子,在內地,他有一家名為「天津景民」的私募基金公司。
除了紅二代的身份和軍方背景,更重要的是,耿志遠的父親耿飈,於1979年,提拔了一名幹部朋友剛從清華大學畢業的兒子,出任其秘書,那名年輕人,是現任國家主席、「太子黨」總舵主習近平。


■公司註冊處資料顯示,鄭建明與耿志遠合組公司「景民美洲能源投資」,鄭為大股東。

合作夥伴與習總關係密切
習近平任秘書的三年,獲得軍中老幹部歡心。兩岸政界傳言指,習近平後來亦暗助耿志遠成立援助退役軍人的「志遠功臣基金」,鞏固軍人支持。習近平視耿飈為恩師,任其秘書期間,與比他年長七歲的耿志遠相識,尊稱對方為「志遠哥」,與耿家幾兄妹均相熟,習近平上台前,還探望耿志遠母親趙蘭香,至今每年春節都會為耿母送賀年卡。美中文化促進會副會長楊越憶述,1990年任福州市委書記的習近平訪美時,習近平的「好朋友」耿志遠到機場接機。台灣政治評論員黎建南形容,耿志遠與習近平「情同兄弟」。
台海網報道,耿志遠於早年,曾打着習近平的旗號,於福建籌備建設連接兩岸的快捷航運,當年更有意引入霍英東之子霍震宇參與投資。可見耿志遠有人脈,且亦愛高調利用其人脈。去年11月28日,鄭建明收購順風光電後,耿志遠即派其公司合夥人王宇,進駐順風光電,出任執董,足見耿鄭二人於順風光電的投資合作無間。順風光電沒回應耿志遠與鄭建明關係,但指王宇擁有超過16年的管理及投資經驗,為集團於進行太陽能產業的發展上給予幫助。
鄭建明過往在樓市掃貨,如購買香港信德中心34樓全層等事迹,被地產界以「鯨吞」作形容,但背後都是倚仗工銀、中銀等中資銀行貸款。而是次接盤無錫尚德,所需的金額,比撈底地產多出數倍,外界質疑以房地產撈底致富的鄭建明,是次接盤也只是故技重施。
順風光電公司指,不會核查股東的資金來源,但強調太陽能產業獲中央政府扶持,集團早前亦獲得國家開發銀行的2億元貸款,有信心未來與國開行繼續合作。
「蛇吞象」的誇張劇情,一步一步成真,但終究不過是幕前戲,當洞悉所謂「蛇」的背後,原來有虎狼作伴,甚至隱約有象徵天子之「龍」的身影,「吞象」的故事,方能說得下去。
鄭建明,現年48歲,祖籍浙江紹興,曾就任國務院發展研究中心經濟研究所,1988年以23歲之齡到南海一家民營報社任副社長,「六四」後民報遭整頓,鄭建明「下海」從商。92年初於海南平價購地,及後轉手賺4、5億元;之後轉戰上海、無錫及杭州。03年香港爆發「沙士」疫症,鄭建明購入上環信德中心34樓全層及西翼七個單位、灣仔國衛中心共七層、胡忠大廈三層等多個甲級寫字樓,地產界以「鯨吞」、「狂掃」來形容。07年時,其上海公司被質疑資金來源與非法挪用社保基金有關,鄭建明當年接受《壹週刊》專訪時否認,並指「不要小看共產黨,挪用社保的人,誰都跑不掉」。同年上海市市委書記陳良宇被雙規徹查。鄭建明去年底入股順風光電,公司業績今年上半年按年比盈轉虧,但股價卻越升越高,年初至今勁升16倍。
而鄭建明的生意夥伴耿志遠,是原國防部部長耿飈的兒子。耿志遠於清華大學畢業後,曾服務解放軍海軍近8年,及後轉到北京光電廠工作。與鄭建明一樣,都是於1989年後「下海」從商,現時是天津景民基金管理有限公司法定代表人,公司網頁展示於俄羅斯、非洲等地均有項目,每單都以千萬,以至億元計。然而,台灣的網站卻指他於2009年期間,打着習近平的名義,欲建兩岸快捷航運,最終爛尾收場。
在2001年,從事太陽能研究的施正榮由澳洲回國,在無錫市政府支持下成立無錫尚德,其中無錫市佔75%股權,施正榮佔25%股權。
而在2005年,無錫尚德的控股公司——尚德電力赴美國上市,成為第一家在美國上市的內地光伏公司。
公司上市後,最高股價90.04美元,施正榮榮登中國首富。

面臨除牌威脅
在當地政府扶持下,無錫尚德產能大肆擴張,至2010年光伏產品出貨量排名全球第一。但在2011年,光伏行業形勢急轉直下,歐美大幅下調政策補貼,光伏組件價格暴跌,尚德電力受到拖累,在美國面臨除牌。
無錫市政府在今年3月要求無錫尚德進入破產重組,但尚德電力的臨時清盤人普華永道之前已經表示,未獲授權批准無錫尚德股權權益的任何轉讓,昨日則再表示,仍在調查順風光電提出的收購無錫尚德方案。蘋果記者

年屆70的劉家昌臨老入花叢,劉家昌和甄珍的35年婚姻傳破裂、分得一億元給劉家昌。傳小三就是28歲的台灣女演員安唯綾!










音樂鬼才劉家昌和甄珍的35年婚姻傳破裂,現年70歲的劉家昌驚爆有小三,與激似林志玲的28歲台灣小歌星安唯綾發展忘年戀,還想將她收歸旗下私有化。據知甄珍亦不滿劉家昌豪賭成性,每次至少輸掉一千萬,屢勸不改,徹底死心的甄珍答允離婚,掌管兩人近五億財政大權的她,只肯分一億元給劉家昌,以洩心頭之憤。

甄珍上月由兒子劉子千陪同到台灣,領取金馬獎終身成就獎,與她結婚35年的老公劉家昌卻不見蹤影,傳出兩人正辦離婚,有指甄珍不滿劉家昌流連賭場,近年更頻頻關照前妻江青,冷落了甄珍和子千兩母子,忍無可忍的甄珍決定離婚;至今兩位當事人一直沒挺身回應,子千亦避談父母婚變,而劉家昌徒弟甄妮接受訪問時,爆料指圈內盛傳婚變原因是有第三者介入,甄珍氣得不得了,令離婚傳聞更言之鑿鑿。

 ■劉家昌和甄珍35年婚姻面臨破裂,兒子劉子千避談父母婚變。資料圖片
■劉家昌和甄珍35年婚姻面臨破裂,兒子劉子千避談父母婚變。資料圖片
讀聲樂志趣相投
昨日驚傳小三就是28歲的台灣女演員安唯綾,年屆70的劉家昌臨老入花叢,傳兩人年紀相差42歲,安唯綾因樣子激似林志玲,有「小林志玲」之稱,身材很惹火,消息指劉家昌很欣賞曾在《超級星光大道》踢館的安唯綾,雖然當時安唯綾已簽有經理人,但劉家昌仍打算將她收歸旗下私有化,甄珍察覺老公有異心,四處打探安唯綾是誰人,還擔心劉家昌可能惹上合約官非,找律師了解法律常識。
安唯綾於台灣師大音樂系修讀聲樂,懂鋼琴、大提琴,與劉家昌志趣相投,入行五年的安唯綾絕少緋聞,惟今年情人節,她在微博上載粉紅玫瑰相片,留言:「祝福大家都能找到那個對的人,包容彼此的缺點,放大欣賞的優點。」似乎正沉醉在戀愛甜蜜中,平日愛玩微博的她,昨日被爆是疑似小三後,至截稿前都沒在微博蒲頭。
據知,今次是劉家昌主動提出離婚,初時甄珍堅決不允,早前她擬在台灣召開記者會,都是想向外間否認婚變,惟最後甄珍無力挽救破碎婚姻,才死心妥協答允離婚,並取消了記者會。

 ■「小林志玲」安唯綾在台灣師大音樂系修讀聲樂、彈琴和大提琴,跟劉家昌志趣相投。互聯網圖片
■「小林志玲」安唯綾在台灣師大音樂系修讀聲樂、彈琴和大提琴,跟劉家昌志趣相投。互聯網圖片
好賭沉迷百家樂
昨日本報記者聯絡甄珍,但截稿前未回覆,據知甄珍跟好友透露,因劉家昌好賭成性沉迷百家樂,每次最少輸一千萬,多年來已輸掉很多財產,有傳甄珍曾抵押名下西貢四棟別墅給方逸華,去年才贖回。幸而甄珍善於理財,變賣七棟房產套現四千多萬,由於兩人共同擁有近五億資產,包括美、日、港、台都有房產,加上中國龍虎山飯店,手握財政大權的甄珍,擔心劉家昌輸到影響兒子,才忍痛答允離婚,但只分給他一億元。
而安唯綾經理人娃娃接受台灣傳媒訪問時,承認劉家昌很欣賞安唯綾的才華,之前曾商討合作,還直認安唯綾曾跟劉家昌和甄珍食飯,但否認安唯綾是小三,她說:「甄珍姐對我們很好,如果是這樣,怎麼會找我們吃飯。」
採訪:皓騫


2013年12月3日 星期二

港人除了堅持自己的天賦人權,去爭取真民主、真普選,已經別無選擇。要向這種「恩賜民主」的假民主說不。

中央對香港普選有誠意嗎?當年鄧小平是猶豫不決的,1987年4月16日他在接見基本法起草委員會成員時就質疑「對香港來說,普選就一定有利?我不相信。」一個最高決策者都不相信的普選權利何以被寫入基本法?合理的推測是,在港人的強烈要求下,中央作了妥協,而不是誠心誠意地「授予」。基本法委員會主任李飛此次訪港時聲稱:如果沒有中央「對香港恢復行使主權,民主無從談起」。《大公報》隨後立即發表社評《普選源自回歸,權由中央所賦》,稱香港民主政制發展,包括普選,都是「中央賦予港人的一項民主權利」。這種「中央恩賜民主給香港」的論調,中聯辦主任張曉明七月參加立法會午宴時就已表達:「中央政府支持香港實現普選的立場和誠意是不容懷疑的。否則,就不會把在中英聯合聲明中沒有提及的普選概念寫入基本法,作出莊嚴地承諾」。

《中英聯合聲明》第4條規定「行政長官在當地通過選舉或協商產生」,基本法第45條補充一句「行政長官的產生辦法根據香港特別行政區的實際情況和循序漸進的原則而規定,最終達至由一個有廣泛代表性的提名委員會按民主程序提名後普選產生的目標」。聯合聲明中的「選舉(election)」是泛指,已經包括了「普選」(universal suffrage)的特指含義,英國法律中大多是用election來表述國內普選事宜,張曉明說聯合聲明中「根本沒有提及普選概念」,是在歪曲立法原意,用文字遊戲美化中央的政治用心。
當年基本法起草委員用「普選」的特指含義細化了聯合聲明所述「選舉」的泛指意義,避免歧義,或是有人已經洞察到了中國選舉之虛偽性可能給香港帶來的不良影響。草委會共59名委員,其中香港委員23名,是基本法實際的制憲機構,如將隨後成立的「基本法諮詢委員會」180名香港委員計算進來,基本法內容表達了廣大港人的政治意願,並得到了大陸草委的支持。用法學語言來說,是「人民出場,對自己立法」,怎就成了中央的恩賜?
兩種權力觀不同的邏輯在此凸顯。民主憲政國家的邏輯是權為民賦,人民通過選舉委託政治代理人執政,並制訂憲法對代理人進行監督和制約。通俗說,就是主人請了個保母,通過僱傭合同來管理家務。而獨裁國家的邏輯是權為君攬,猶如一個人突然闖入某個家庭,宣佈自己管家。此人也會制訂一個「僱傭合同(憲法)」以取得名義上的合法性,實際上卻是靠暴力和欺騙獲得權力。久而久之,保母成了家庭的「中央君主」,主人不得不接受其統治,將自己許多「自然權利」視為保母的恩賜。
的確,當年的港督靠戰爭暴力進入香港充當「專制保母」,百多年的殖民統治,英國一直在壓抑香港的民主發展。但與現時中共控制香港最大的不同是,英國為民主憲政國家,在保障港督高度集權管治香港的同時,還有經民選國會批准的、嚴格縝密的一系列憲制性法律制約港督,英國政府和港督都必須承擔管制香港實際的政治責任。因此,民主雖然缺席,但法治高度發展,自由得到保障,奠定了香港繁榮進步的基礎。
中共反民主憲政的意識形態,使得內地一直處於虛法、強權和弱社會的政治狀態。哈佛大學教授雅諾什.科爾奈曾批評社會主義體制下一黨專政的權力是「一個極為奇特的自我合法性構建過程」。有理由相信,中共對香港的控制,考慮的只是香港民主會否對其在大陸的統治構成威脅,而不是香港利益本身。如同李飛所言:如果任命了持反對派觀點的人當特首,「怎麼向全國人民交代」?可以想像,這種「恩賜民主」,不過是專制權力可以任意限制和隨時收回的假民主。

沈舟
自由撰稿人

2013年11月22日 星期五

有線電視易請難送衰過冤鬼!翁靜晶都cut唔到有線要停轉賬出律師信

由藝員轉型成為執業律師、已故武打導演劉家良妻子翁靜晶,近日報稱墮入「cut唔到有線」的困局。她在個人facebook炮轟多次向有線申請終止服務不果,近日已退還機頂盒和遙控器都仍要收月費,她決定停止自動轉賬兼發律師信,揚言:「大不了就法庭見!」

屢次終止服務不果

翁靜晶在facebook留言稱,家中有線電視唯一觀眾是早前過身的亡夫劉家良,故已決定停用有線,不過兩個月來多次寄出停止服務申請表,有線仍矢口否認收到。

她本周派司機親自將中止服務申請表,連同機頂盒和遙控器退還有線,但一天後竟收到有線職員留言,稱「無資料要終止服務」,她憤然將留言上載上網。

不滿有線「奇妙電視」獲發牌

翁靜晶直斥有線「冤魂不散,死纏爛打為的是要多收月費」,她指有線死不取消服務的伎倆「早已天怒人怨」,質疑發牌機構袖手旁觀,順勢炮轟政府的發牌決定:「政府居然還是發牌給有線旗下的『奇妙電視』,真是莫名其妙也!」

【網民有話說】
Rachel Li:cut收費電視分分鐘仲慘過離婚~
Jacky Ho:早已聽聞申請有線同玩碟仙等邪靈一樣同樣難甩身。
Wong SC:律師都搞佢唔掂?
Candle Jr S:翁律師,呢一次靠妳,希望有線以後唔好咁做,我曾是受害者
Janet Leung:我身邊的朋友個個都種有線蕉(招),有些還搬屋避他們。

2013年11月9日 星期六

民間有用偏方

李明原分享一整套偏方

1、從此不再掉頭髮一位老中醫,開了一個方子,吃了後頭髮開始長,也不咋掉了,而且開始長新頭髮,非常有效,後來把這方子告訴身邊掉頭髮,頭髮少的朋友,用了都說有效。關鍵是這個方子非常便宜,呵呵!
一共是3種藥:魚肝油,胱氨酸,維生素B6。都是一塊多一瓶,都是一天3次,按著瓶上說明吃幾片去吃,記住,3瓶一塊吃,不要間斷。效果絕對好!比其他藥有效得多.
2、一個單方不再怕冷去年冬天,聽朋友說到他的夫人很怕冷,用了一個單方以後就不怕冷了。當時我半信半疑,但還是請他把這個單方告訴了我,並在最冷的時候試用了幾次,效果不錯。今年的冬天又一天天來到了。在這裡,把這個單方告訴大家。如果有體虛怕冷的朋友(特別是中老年朋友),可以試一試:
原料有:1、大棗:5-6顆;2、枸杞:7-8顆;3、桂圓:4-5顆;4、紅糖:1小塊。
方法是:每天晚上熬水喝。
以上原料既可以說是中藥,又是我們平時的食品,所以應該沒有副作用。至於用量,可以因人而異,不一定非得按照我說的數量不可。並且我認為是男女都可以服用的。
3、治牙疼口腔潰瘍藥方藥方一:專治牙疼。
牙痛奇效,吃後二十多分鐘止痛見效。
配方:氟派酸和去痛片各二片,同時服下,對大多數牙疼具有奇效。二十多分鐘後保你吃啥啥香,好人一樣。過去我牙疼,買過藥店許多專治牙疼的藥,花了很多錢,結果均無效果。最後總結出此方,氟派酸本和牙痛毫無關係,但和去痛片配藥,卻對牙痛產生了奇效,你不彷一試。
藥方二:專治​​口腔潰瘍。
口腔潰瘍嚴重時,疼痛難忍,碰都不敢碰,什麼都不敢吃。
配方:白礬(發麵用的)用刀片刮下少許細未,(以能覆蓋創口為準),然後上到創口上,靜候五分鐘即可。
八小時以後即可正常用餐,第二天再上一次藥,就基本康復了。
4、快速根治腳氣的獨家秘方腳氣是一種極常見由皮膚癬菌(真菌或稱黴菌)所引起的皮膚病。足部多汗潮濕或鞋​​襪不通氣等都可誘發本病。成人中70-80%的人有腳氣,只是輕重不同而已。常在夏季加重,冬季減輕,也有人終年不愈。現介紹一種廉價有效的方法,不僅效果顯著,而且純中藥,天然無毒副作用。
選用同仁堂生產的口腔潰瘍散(1元/瓶),腳部清洗後,可用消毒棉籤蘸藥塗於患處。也可將口腔潰瘍散與嬰兒霜混合後,塗於患處,此方法藥物存留時間較長。連續治療三天就可治愈。
腔潰瘍散用於根治腳氣,安全、無毒、高效、價廉,更適用兒童及老人腳氣的治療。
腔潰瘍散的主要成分為青黛。青黛(木藍)醇浸液(0.5克/毫升)在體外對炭疽桿菌、肺炎桿菌、志賀氏痢疾桿菌、霍亂弧菌、金黃色和白色葡萄球菌皆有抑製作用。將口腔潰瘍用於治療腳氣是一個絕妙的方法。
5、治咽炎,治一個好一個。
金銀花15克、桔梗20克、甘草10克、陳皮10克、青果15克,用1000克水煮開後,再用溫火熬製45分鐘,過濾後的藥湯中加入蜂蜜,分三次服用,連服5–6天即可,此方對急、慢性咽炎都有特效。
可以試試:
為了你身體,為了女士越來越漂亮男士越來越帥氣,你一定要看喔,,絕對有益,還要分享給自己的朋友看睡覺時口含桔皮一塊,含十五分鐘後吐出3- 5次可根治打呼咬牙。
如果嗓子、牙齦發炎了,在晚上把西瓜切成小塊,沾著鹽吃,記得一定要是晚上,當時症狀就會減輕,第二天就好了。
皮膚粗黑:靠化妝品增白皮膚,只能一時掩飾,治表不治本。現向您介紹一種治表治本能使皮膚增白而真白的妙方,即簡單又有特效:用白醋與甘油,按2:1混合,常搽皮膚,一日二至三次,能使皮膚濕潤,減少黑色素沉積,一月後皮膚即細膩白嫩,潔淨光滑富有彈性,充滿美感(此方對遺傳性黑皮膚均有療效。
除面部皺紋:鮮黃瓜汁半兩,加入等量雞蛋清(約一隻蛋)攪勻,每晚睡前先洗臉,再塗抹面部皺紋處,次日晨用溫水洗淨,連用半至一月,以使皮膚逐漸收縮,消除皺紋有特效除面部色素斑:鮮西紅柿汁與蜂蜜按2比1混合,塗面部,過10分鐘後洗淨,連用10~15日,能將黑色素分解,皮膚變白紅潤牙出血(經常出血或刷牙引起):花椒10粒,醋三兩,浸2天后口含,一次3分鐘,一日2次,連用5天有特效暈車:乘車時切一片生薑含口中,或用一塊膏藥貼在肚臍上(此條孕婦禁用),對於暈車教嚴重者,可兩方同用,有特效。
洗頭時,在水中放少許鹽,也可以預防脫髮。
刷牙時在牙膏上加上一點小蘇達,刷三次後牙齒潔白如玉,牙銹自然脫落。
酒糟鼻:白蘿蔔切成片,蘸白醋擦患處,一次3分鐘,一日三次,連用一周,可治愈用桃仁放在火上燒熱以後放在痛牙上咬,如此幾次永不牙痛。
有濕疹的朋友可以用董氏軟膏這個有賣的,搜索一下,可以治療各種濕疹,草本配製,無任何副作用,適合各類人群,有濕疹的建議試試這個。
每天早晚吃梨一個,慢慢嚥下,保持3-4天,口腔炎症立即好轉。
用白色的蘿蔔皮貼在兩面的太陽穴上,每晚貼20分鐘,可治偏頭痛。
將大蔥白切碎放在小盤內,臨睡前把小盤擺在枕頭邊便可安然入睡,連續幾天可治失眠症。
跌打傷筋後將韭菜搗爛,少對一點小男孩尿,貼在傷處幾小時即可消腫,三日後可以恢復正常。
每口晚上用一個雞蛋清擦臉,一小時後用清水洗掉,如能經常擦,皮膚越來越嫩。
防衰老:將鮮西紅柿搗爛去汁加少許白糖,每天用其塗面,能使皮膚細膩光滑,美容,防衰老極佳。
橘子帶著“白絲”吃。很多人吃橘子時都會把橘子上的“白絲”剝掉。其實,這裡面含有豐富的黃酮類物質,對身體大有裨益。
上午8時至10時和下午4時至7時,是曬太陽養生的最佳時間。
飲茶養生的最佳時間是用餐1小時後。飯後3分鐘是漱口、刷牙的最佳時間。
每天晚上睡覺前來一個溫水浴(35℃~45℃),能使全身的肌肉、關節鬆弛,血液循環加快,幫助你安然入睡。
推荐一個治療灰指甲的良藥,董氏護理水,效果挺管用的,外用,使用也還方便,有灰指甲困擾的可以去看看。
減肥:每天用乾荷葉*10克,幹冬瓜皮*20克,泡熱水喝(可泡兩至三遍),連用1~2月,有去厚膩、刮油脂之功效,是減肥者首選特效方。忌肥肉、油膩、少吃糖。
飯後45分鐘至60分鐘,以每小時4。8公里的速度散步20分鐘,熱量消耗最大,最有利於減肥。如果在飯後兩小時後再散步,效果會更好。
傍晚鍛煉最為有益。仰頭點眼藥水時微微張嘴,這樣眼睛就不會亂眨了。
眼睛進了小灰塵,閉上眼睛用力咳嗽幾下,灰塵就會自己出來。
剛剛被蚊子咬完時,塗上肥皂就不會癢了。
吃了有異味的東西,如大蒜、臭豆腐,吃幾顆花生米就好了插花時,在水里滴上一滴洗潔精,可以維持好幾天。
夏天足部容易出汗,每天用淡鹽水泡腳可有效應對汗腳防失眠:睡前少講太多話,忌飲濃茶,睡前勿大用腦,可用熱水加醋洗腳;雙手易變得乾燥粗糙,用醋泡手十分鐘可護膚;
每天早晨用豆腐摩擦面部幾分鐘,堅持一個月,面部會變得很滋潤;
把維生素C搗碎,倒入礦泉水溶解,然後把準備好的壓縮面膜泡在水里面發起來就可以了。然後敷在臉上就可以了。大概15分鐘左右的樣子,用後皮膚變得白白水水的。
5-6片阿司匹林藥片用趕麵杖捻成很細的粉末,然後加一勺清水調和,用棉片佔阿司匹林溶液擦在臉上,等待20-30分鐘後沖洗掉。洗完臉後異常光滑細膩,膚色變白變均勻,豆印淡化很多,做好這個面膜第二天皮膚均勻很有光澤,感覺類似做過fancal。
白糖洗臉去痘印法&銀耳湯消細紋法每天用白糖加一點點水來洗臉三次,一個星期就能摸得到光滑白嫩,而且對暗瘡印非常有效,你在用洗面奶洗完臉後,再用一點白沙糖,,在醫學上來說,糖對傷口的癒合很有好處的,放在手掌上,加一點點水揉揉,,防止太過刺激過敏,然後放在臉上揉洗,一分鐘左右,就用清水洗乾淨。
用銀耳加一點點水煮一個小時左右,最好熬成很厚的湯,然後敷在眼睛上,用不掉的可以放在冰箱裡,時間長了會有很好的效果。
土豆片敷眼去黑眼圈法&甜酒釀美白小面膜做法:刮土豆皮,然後清洗,切厚片約2厘米。躺臥,將土豆片敷在眼上,等約5分鐘,再用清水洗淨。

2013年10月28日 星期一

武器製作培訓教材

 「網絡資料」
武器製作培訓教材四種電雷管製作一、第一種電雷管製作法:1、購買手電筒上的小燈泡。將小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線。用砂紙摩擦燈泡,會磨出黃豆大小的洞,燈泡玻璃和鎢絲保持完好。2、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。將炸藥填充到燈泡中,然後用膠紙貼住漏洞,並包裹整個燈泡玻璃。一個電雷管就製作好了。 二、第二種電雷管製作法:1、購買手電筒上的小燈泡。將小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線,再將小燈泡的玻璃砸碎。注意不要砸壞裡面的鎢絲。 2、將10毫米直徑的鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性.。剪一塊8厘米長,4厘米寬的紙片。將紙片按照長的方向捲成紙捲。將紙捲插入鋁管裡,讓其自然放鬆,並貼在管壁上,以發揮絕緣作用。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,放入帶導線但沒有玻璃的小燈泡,正負導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用筷子將炸藥搗實。用鉗子把留出導線頭的這邊也夾死,保證其密封性。一個電雷管就製作好了。 三、第三種電雷管製作法:1、從電子器材商店購買5-10歐姆的固定電阻器。注意:只能購買線繞電阻器、碳膜電阻器和水泥電阻器,不要購買金屬膜電阻器。2、將電阻器的兩端各焊上一根約10厘米長的導線。用小膠帶將電阻兩側的裸露導線纏繞絕緣。將導線彎過來,使兩根導線順成在一個方向。 2、將10毫米直徑的鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性。剪一塊8厘米長,4厘米寬的紙片。將紙片按照長的方向捲成紙捲。將紙捲插入鋁管裡,讓其自然放鬆,並貼在管壁上,以發揮絕緣作用。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,將電阻器插入鋁管中,兩根導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用筷子將炸藥搗實。用鉗子把留出導線頭的這邊也夾死,保證其密封性。一個電雷管就製作好了。 四、第四種電雷管製作法:1、從廢銅線上取下一根直徑約0.04毫米,長3厘米的細銅線。注意:直徑約0.04毫米細銅線的粗細與頭髮絲粗細相近。將細銅線的兩端各焊上一根約10厘米長導線。2、將細銅線彎成U型。用小膠帶將U型細銅線,連同連接細銅線的兩根導線根部,在兩個側面,粘貼並固定在一起。一個銅絲點火頭就做好了。3、將10毫米直徑的鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性。剪一塊8厘米長,4厘米寬的紙片。將紙片按照長的方向捲成紙捲。將紙捲插入鋁管裡,讓其自然放鬆,並貼在管壁上,以發揮絕緣作用。4、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,將銅絲點火頭插入鋁管中,兩根導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用筷子將炸藥搗實。用鉗子把留出導線頭的這邊也夾死,保證其密封性。一個電雷管就製作好了。 遙控開關控制的瓦斯炸彈製作一、電雷管製作:1、購買手電筒上的小燈泡。將小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線。2、用砂紙摩擦燈泡,會磨出黃豆大小的洞,燈泡玻璃和鎢絲保持完好。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。將炸藥填充到燈泡中,然後用膠帶貼住漏洞,並包裹整個燈泡玻璃。一個電雷管就製作好了。二、起爆裝置製作:1、購買禮花炮或雙響鞭炮,拆出炸藥。用廚房用的鋁箔紙,將炸藥包成一個拳頭大小的小型炸藥包。2、將電雷管插入炸藥包裡。雷管的兩根引線留在炸藥包外面。3、用膠水將鐵釘、鐵墊片、鐵螺母、碎鐵片或鋼珠粘牢在炸藥包四周。最外層用膠帶反复纏繞捆牢。一個起爆裝置製作好了。三、燃燒引爆裝置製作:1、將一個中等大小的玻璃瓶,裝入三分之二容積的汽油。2、將橡膠(如:自行車內胎)剪成數十個小碎片。將碎膠片投入汽油瓶中。3、用木塞或多層鋁箔紙,將汽油瓶的瓶口封好,再用鋁箔膠帶,將瓶口纏繞密封。4、用膠帶將起爆裝置,捆紮在汽油瓶的外側。雷管的兩根接線露在外面。一個燃燒引爆裝置製作好了。四、電源製作:1、取兩個大號電池,頭尾反放,並用膠帶將它們捆在一起。用一根導線,將兩個電池正負極焊接,使其串聯在一起。2、串聯後的電源,分別從其正負極上,焊出兩根導線。五、遙控引爆裝置製作:1、購買一隻遠距離(一般500米-3000米)遙控低壓開關(用於遠距離遙控電動窗簾、汽車車庫門和摩托車防盜報警等的開關)2、將燃燒引爆裝置上的雷管的兩根接線、電源上的兩根接線和遙控開關的兩個接線點串聯聯結在一起。再用膠帶,將燃燒引爆裝置、電源和遙控開關捆紮成一個整體,就製成了一個遙控引爆裝置。六、瓦斯炸彈製作:1、購買多個小型瓦斯罐,或購買多個打火機瓦斯罐,或購買一個小型煤氣罐。2、將遙控引爆裝置,用膠帶捆紮在一個或多個瓦斯罐外側,或捆紮在小型煤氣罐的外側。遙控開關控制的瓦斯炸彈就製作好了。3、在遠處,只要按下遙控開關的信號發射機按鈕,即可引爆瓦斯炸彈。定時硝化棉炸彈的製作特別注意:硝化棉炸藥製作過程中有一定危險。為避免操作過程中的危險,必須使用微量原料進行試驗。待技術熟練後,才可以批量製作。由於禮花彈的發射藥,主要為硝化棉,所以,可以從禮花彈中拆除硝化棉炸藥。1、從化工商店中,購買濃度約68%的濃硝酸和濃度98%的濃硫酸。在藥品商店中,購買大量的醫用脫脂棉。2、要選擇一個通風的環境,進行製作。製作過程中,用風扇將酸味和廢氣吹到外面。最好戴手套和麵罩,以防範意外事故。製作現場不得有危險品和易燃品,不得有火源,不得有熱源,更不得抽煙。3、在一個大的陶瓷盆中加入小半盆水,並在水中加入部分冰塊。選一個中型的搪瓷盆(注意:是那種金屬盆體,外層為搪瓷的盆。這種盆體即防硫酸和硝酸腐蝕,又容易散熱。特別注意:盆內不得有露出金屬的破損) 。4、將中型搪瓷盆放入裝冰水的大陶瓷盆中。在搪瓷盆邊上,掛一個溫度計,以監控搪瓷盆中溶液的溫度。將濃硝酸和濃硫酸按1:3的體積比,在中型的搪瓷盆中,進行混合。要先將硝酸倒入盆中,然後再將硫酸緩慢倒入硝酸中,以防止噴濺。混合後,用玻璃棒輕輕攪拌,並放置冷卻。如果溫度偏高,在大陶瓷盆中逐漸加入冰塊,以逐漸降低搪瓷盆中溶液的溫度。要確保混合溶液的溫度一直低於20度,以防止噴濺。5、將脫脂棉浸入混合的酸液中,浸泡反應大約20分鐘後,棉花就變成了硝化棉。用筷子取出硝化棉,放入清水中清洗。在水中邊加入面鹼粉(碳酸鈉),邊攪拌,以中和掉多餘的酸。同時,用PH試紙測水的酸鹼度,直到酸鹼度接近中性或弱鹼性,就停止加入面鹼粉。取出硝化棉,在陰涼通風處晾乾。注意:不要放在太陽光下暴晒。6、將硝化棉塞入可密封的陶瓷酒瓶中、可密封玻璃酒瓶中和可密封的保鮮袋中。或將硝化棉疊好壓實,並用膠帶纏繞、包裹和密封好。7、硝化棉炸藥可在乾燥和陰涼的地方儲存,也可放入冰箱的冷藏室內保存。一般保存溫度在1-28度為宜。低於1度,會損壞硝化棉,變成只燃燒,不爆炸,所以,不可以放在冰櫃的冷凍室保存。超過40度,硝化棉會自燃,所以,不可以接觸熱源。硝化棉遇火即燃燒,點燃速度為幾萬分之一秒,所以,絕不可接觸火源。8、硝化棉炸藥爆炸後,可以在瞬間,體積膨脹47萬倍,所以,硝化棉炸藥的威力不亞於硝酸甘油炸藥。9、硝化棉炸藥的優點:便於隱藏、偽裝和攜帶,爆炸威力大。硝化棉炸藥的缺點:溫度超過40度,會發生自燃現象。不適合在炎熱環境中使用。因此,硝化棉炸藥適合北方地區使用,適合南方地區春、秋和冬季使用。10、將電雷管插入硝化棉炸藥中。找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上,就可以製作成定時硝化棉炸彈。調好時間,一枚定時硝化棉炸彈就製成了。注意事項:由於反應後的廢酸水會腐蝕下水道,所以,不要將廢酸水直接倒入下水道。在廢酸水中,逐漸加入碳酸鈉溶液,並用筷子攪拌。用PH試紙測試,直到接近中性或弱鹼性時,廢酸水才算處理好。處理後的廢水,可直接倒入下水道。附註:該炸藥適用於作為槍彈和砲彈發射藥,或簡易自製火箭的發射藥。目前,槍砲發射藥的主要成分為硝化棉炸藥。定時硝化甘油炸彈製作特別注意:硝酸甘油炸藥的製作過程中有一定危險。為避免操作過程中的危險,必須使用微量原料進行試驗。待技術熟練後,才可以批量製作。1、從化工商店中,購買濃度約68%的濃硝酸、濃度98%的濃硫酸、甘油、滴管和ph試紙或普通酸鹼指示劑。從食品商店購買部分碳酸鈉粉(俗稱蘇達)。還要在日用品商店購買一支普通溫度計。2、要選擇一個通風的環境,進行製作。製作過程中,用風扇將酸味和廢氣吹到外面。最好戴手套和麵罩,以防範意外事故。製作現場不得有危險品和易燃品,不得有火源,不得有熱源,更不得抽煙。3、在一個大的陶瓷盆中加入半盆水,並在水中加入部分冰塊。選一個中型的搪瓷盆(是那種金屬盆體,外層為搪瓷的盆。這種盆體即防硫酸和硝酸腐蝕,又容易散熱。注意:盆內不得有露出金屬的破損)。4、將中型搪瓷盆放入裝冰水的大陶瓷盆中。在搪瓷盆的盆邊上,掛一個溫度計,以監控盆中溶液的溫度。將濃硝酸和濃硫酸按1:3的體積比,在中型的搪瓷盆中,進行混合。要先將硝酸倒入盆中,然後再將硫酸緩慢倒入硝酸中,以防止濺灑。混合後,用玻璃棒輕輕攪拌,並放置冷卻。如果溫度偏高,在大陶瓷盆中逐漸加入冰塊,以逐漸降低中型搪瓷盆中溶液的溫度。注意:要確保混合溶液的溫度一直低於20度,以防止噴濺。5、在一個中型盆中加入半盆水。在水中加入1-2湯匙碳酸鈉,配成碳酸鈉溶液。6、用滴管把甘油滴到濃硝酸和濃硫酸混合液中。滴入甘油的速度要慢,每分鐘大約4-5滴。特別注意:如果滴速過高,混合液的溫度會迅速上升,並引起爆炸。因此,要注意觀察溫度計的溫度,要確保溫度低於20度。如果溫度偏高,在大陶瓷盆中加入冰塊,以逐漸降低中型搪瓷盆中溶液的溫度。持續滴入甘油,一直要滴到甘油在混合液表面形成甘油層為止。7、在不超過20度的低溫下,用筷子輕輕攪拌20分鐘。攪拌完畢後,把混合物緩慢倒入裝半盆清水的透明玻璃盆中。硝化甘油比重較大,會沉底。而且由於折射率的不同,兩種液體分層後,兩種液體的分界線還是比較容易分辨的。吸出浮在上層的打部分廢酸水,然後,用滴管慢慢滴碳酸鈉溶液。此操作的目的是為了去除硝化甘油中多餘的酸。因為酸性的硝酸溶液氧化性非常強,放置時間長了會非常危險。在溶液中滴入幾滴酸鹼指示劑,或用PH試紙測試,以確保硝化甘油呈中性或弱鹼性。8、用滴管吸出多餘的水,就製成了液態硝化甘油。特別注意:此時的硝化甘油不穩定,只要用力振動就可能發生爆炸,因此,要絕對確保不能振動。9、選擇普通火藥、木粉填料、木碳粉、礦脂粉、活性碳粉、矽藻土粉(建築材料商店可買到)和食用麵粉中的一種或幾種混合材料,作為硝化甘油的穩定劑。在硝化甘油中,一邊用筷子輕輕攪拌,一邊逐漸加入穩定劑。穩定劑添加數量大約是硝化甘油量的1-2倍。填入穩定劑的硝酸甘油為固體形狀,非常穩定和安全,不怕摔,不怕撞,不宜點燃,只有使用強力雷管才可以引爆。10、硝化甘油炸藥的優點:便於隱藏、偽裝和攜帶,爆炸威力大。將硝 ​​化甘油裝入和隱藏在食品盒或食品袋中,或用膠帶纏繞和包裹好,並隱藏在各式包中。就製成了硝化甘油炸彈。11、將電雷管(注意:必須是鋁外殼,裝藥量大的雷管)插入硝化甘油炸彈中。找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上,就可以製作成定時硝化甘油炸彈。調好時間,一枚定時硝化甘油炸彈就製成了。備註:1、為了降低製作過程中的風險,初學的製作者,要使用極少量材料和溶液進行試驗。只有熟練掌握製作技術後,才可以開始批量製作。2、由於反應後的廢酸水會腐蝕下水道,所以,不要將廢酸水直接倒入下水道。在廢酸水中,逐漸加入碳酸鈉溶液,並用筷子攪拌。用PH試紙測試,直到接近中性或弱鹼性時,廢酸水才算處理好。處理後的廢水,可直接倒入下水道。定時硝銨炸彈的製作一、硝胺粉製作:1、從花園商店或化肥商店購買農用化肥硝酸銨。從日用品商店或燃料商店購買木炭、煤粉或木屑粉(只需要其中一種物料,不需要每一種物料)。從汽車配件商店或加油站購買機油。從廚房用品商店購買2台手動家用磨粉機。2、對農用硝酸銨進行乾燥。將電磁爐溫度固定在120度進行加熱,用鐵鍋炒農用硝酸銨,以烘乾硝酸銨中的水分。注意:超過169度,硝酸銨開始熔化,溫度再高就開始分解,達到400度時則發生爆炸,所以,溫度必須控制在120度以下。二、炭粉製作:1、將木炭、木屑粉或煤粉放在太陽光下曝曬,使其充分乾燥。2、用手動家用磨粉機,將乾燥好的硝酸銨粗顆粒進行細緻研磨。研磨的越細越好。注意:在磨製過程中,勿使局部溫度過高。3、用另一台手動家用磨粉機,對木炭粉、木屑粉或煤炭粉進行細緻研磨。研磨的越細越好。三、硝胺炸藥製作:1、將研磨好的硝酸銨與木炭粉、木屑粉或煤粉中的一種物料進行混合,同時調入機油,並用筷子輕輕均勻攪拌,直至完全和充分的混合。注意控制溫度,勿使溫度過高。製作現場不得有危險品和易燃品,不得有火源,不得有熱源,更不得抽煙。2、由於硝銨炸藥易吸水受潮失去爆破性,應將硝銨炸藥裝入塑料袋內,再用膠帶纏繞密封成塊狀。特別注意:硝銨炸藥的製作過程中有一定危險。為避免操作過程中的危險,必須使用微量原料進行試驗。待技術熟練後,才可以批量製作。四、雷管製作:1、將手電筒上小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線,再將小燈泡的玻璃砸碎。注意不要砸壞裡面的鎢絲。 2、將10毫米直徑的鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性.。剪一塊8厘米長,4厘米寬的紙片。將紙片按照長的方向捲成紙捲。將紙捲插入鋁管裡,讓其自然放鬆,並貼在管壁上,以發揮絕緣作用。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,放入帶導線但沒有玻璃的小燈泡,正負導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用筷子將炸藥搗實。用鉗子把留出導線頭的這邊也夾死,保證其密封性。一個電雷管就製作好了。 五、定時硝胺炸彈製作:1、將電雷管插入硝銨炸藥中,引線留在外面。2、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上。3、調好時間。一個定時硝銨炸彈就做成了。時間一到,炸彈爆炸。車載大型定時燃燒彈製作1、將手電筒上小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線,再將小燈泡的玻璃砸碎。注意不要砸壞裡面的鎢絲。 2、將10毫米直徑的鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性.。剪一塊8厘米長,4厘米寬的紙片。將紙片按照長的方向捲成紙捲。將紙捲插入鋁管裡,讓其自然放鬆,並貼在管壁上,以發揮絕緣作用。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,放入帶導線但沒有玻璃的小燈泡,正負導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用筷子將炸藥搗實。用鉗子把留出導線頭的這邊也夾死,保證其密封性。一個電雷管就製作好了。 4、選一個玻璃酒瓶。購禮花彈或炸響類鞭炮。拆出炸藥,並將炸藥裝滿玻璃酒瓶中。瓶內炸藥壓實。5、將電雷管從玻璃酒瓶口插入瓶中的炸藥裡,引線留在瓶外面。瓶口用瓶蓋或膠帶封死。6、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上。調好時間,一個定時的玻璃酒瓶炸彈就做成了。7、選2個玻璃酒瓶,並在每個瓶內,裝入三分之二瓶的汽油或酒精。將2個裝汽油或酒精的玻璃酒瓶和一個定時炸彈玻璃酒瓶,用膠帶捆紮在一起,就變成了小型定時玻璃酒瓶燃燒彈。8、到加油站購買數個,甚至是數十個20升容積的金屬汽油桶。每個汽油桶中,裝入三分之二的汽油,再加入2斤白糖。將汽油桶蓋子蓋好。10、從網絡上購買汽車開鎖工具和培訓光盤。隨意打開一部汽車備用。11、將數個 ​​,甚至是數十個汽油桶裝到汽車上。將小型定時玻璃酒瓶燃燒彈,用膠帶纏繞在一個汽油桶頭部。一個車載大型定時燃燒彈就製成了。12、將汽車停到到目標建築物的路旁,時間一到,就會爆炸和燃燒。車載大型定時煤氣罐彈製作1、將手電筒上小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線,再將小燈泡的玻璃砸碎。注意不要砸壞裡面的鎢絲。 2、將10毫米直徑的鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性.。剪一塊8厘米長,4厘米寬的紙片。將紙片按照長的方向捲成紙捲。將紙捲插入鋁管裡,讓其自然放鬆,並貼在管壁上,以發揮絕緣作用。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,放入帶導線但沒有玻璃的小燈泡,正負導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用筷子將炸藥搗實。用鉗子把留出導線頭的這邊也夾死,保證其密封性。一個電雷管就製作好了。 4、選一個玻璃酒瓶。購禮花彈或炸響類鞭炮。拆出炸藥,並將炸藥裝滿玻璃酒瓶中。瓶內炸藥壓實。5、將電雷管從玻璃酒瓶口插入瓶中的炸藥裡,引線留在瓶外面。瓶口用瓶蓋或膠帶封死。6、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上。調好時間,一個定時的玻璃酒瓶炸彈就做成了。7、選2個玻璃酒瓶,並在每個瓶內,裝入三分之二瓶的汽油或酒精。將2個裝汽油或酒精的玻璃酒瓶和一個定時炸彈玻璃酒瓶,用膠帶捆紮在一起,就變成了小型定時玻璃酒瓶燃燒彈。10、從網絡上購買汽車開鎖工具和培訓光盤。隨意打開一部汽車。8、購買數個家用煤氣罐,將煤氣罐裝到汽車上。將小型定時玻璃酒瓶燃燒彈,用膠帶纏住其中一個煤氣罐頭部。一個車載大型定時煤氣罐炸彈就製成了。12、將汽車停到目標建築物的路旁,時間一到,就會爆炸。手榴彈製作1、將又薄又軟的面巾紙剪成長條。將普通鞭炮拆出的黑火藥,在紙上均勻倒成一長條。捲起紙,搓成藥捻子。藥捻子的粗細,相當於筷子細頭粗細即可。在藥捻子外面,卷上2-3層牛皮紙。牛皮紙兩端,各露出1.5厘米長的藥捻子。將牛皮紙放在桌子上使勁搓動,以使牛皮紙能盡量卷緊。用小膠帶在4-5處纏繞,以固定牛皮紙。一根導火線製成了。牛皮紙的長度為導火線實際長度。進行燃燒測試,導火線實際長度以燃燒5秒鐘時間為宜。2、從紙質火柴盒上,剪下一塊長3厘米,寬1.5厘米的紙板。注意:在1.5厘米寬度方向上,紙板上要有1厘米長的擦火板面和0.5厘米普通板面。將一根火柴的頭部,擺在普通板面上,火柴尾部從擦火板面方向伸出。用紙板捲起火柴,捲成一頭略細,另一頭略粗的小捲筒。捲筒要盡量包緊火柴頭和火柴桿。擦火面板要在捲筒內側和下側。用小膠帶纏繞固定小捲筒。3、用小膠帶將包裹火柴的小捲筒,纏繞固定在導火線的一段。火柴頭部指嚮導火線長端,火柴尾端超出導火線短端,向外伸出0.5厘米。從廚房用的鋁箔紙上,剪下一塊4厘米長和4厘米寬的鋁箔紙,並折成槽狀。將導火線上露出的藥捻子,在火柴桿上纏繞一圈後,將導火線頭部,連同包裹火柴的小捲筒,輕輕卡在鋁箔紙的槽中。在鋁箔紙槽中間部位的所有空間中,填滿黑火藥。將鋁箔紙開口合攏並捏實,但要留下0.5厘米火柴尾端在外面。在火柴尾部,繫牢一根結實的粗線。粗線長10厘米。在粗線的另一端,系一個小螺母。一根拉火導火線製成了。4、在一個鋁製的易拉罐封口附近,用手電鑽或鐵釘打出一個小孔。購買禮花炮或雙響鞭炮,拆出炸藥。將炸藥裝入一個鋁製的易拉罐裡面。待易拉罐快裝滿時,將易拉罐內炸藥壓實。將拉火導火線的另一端插入易拉罐裡,導火線露出的藥捻子平鋪在炸藥的表面。用結實的粗線,將導火線端部繫牢並固定在易拉罐封口附近的小孔上。用炸藥填滿易拉罐剩餘空間,再用玻璃膠將易拉罐封口和小孔封死。5、將一個小塑料可樂瓶的底部剪掉。在剪口處,沿瓶壁四周,剪四個5厘米深的豁口。將裝好炸藥和拉火導火線的易拉罐頭部,順豁口方向,插入塑料瓶中。用大膠帶將易拉罐和塑料瓶的接口連接處,反复纏繞並固定,要確保瓶內密封。在易拉罐的周圍,用大膠帶纏上一些鐵釘、碎鐵片、鐵墊片、鐵螺母和鋼珠等物。最後,用大膠帶反复纏繞外殼,要確保堅固。6、一枚手榴彈製成了。檸緊塑料瓶蓋,即確保密封防潮,又確保安全可靠。擰開塑料瓶蓋,口朝下,小螺母會拖著拉線,自動跳出瓶口。一隻手緊握易拉罐位置,另一隻手迅速用力拉線。手榴彈點火後,要迅速投出,手榴彈隨即爆炸。該武器主要適用於近距離攻擊敵軍步兵。定時炸藥包製作1、購買手電筒上的小燈泡。將小燈泡的正負極全部焊上導線,再將小燈泡的玻璃砸碎。注意不要砸壞裡面的鎢絲。2、將鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性.   3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,放入帶導線但沒有玻璃的小燈泡,正負導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用木棍將炸藥搗實。在鋁管內塞些鋸末或碎紙,再用木棍搗實。用鉗子把留出導綫頭的這邊也夾死,保證其密封性。這樣,一個電雷管就製作好了。4、將廚房用的鋁箔紙,折成一個桶狀。將炸藥倒入鋁箔桶內。裝滿半桶時,將炸藥壓實。將鋁箔桶開口合攏,按緊壓實。用寬膠帶反复纏繞捆緊。一個炸藥包製成了。5、將電雷管插入炸藥包內,引線留在炸藥包外面。6、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上。7、調好時間。一個定時炸藥包就製成了。定時炸藥包主要用於攻擊敵軍建築物和車輛,不適用於攻擊敵軍士兵。定時燃燒彈的製作1、選一個不透明陶瓷酒瓶或玻璃酒瓶。購禮花彈或炸響類鞭炮。拆出炸藥,並將炸藥裝滿酒瓶中。瓶內炸藥壓實。2、將電雷管從酒瓶口插入瓶中的炸藥裡,引線留在瓶外面。瓶口用瓶蓋或膠帶封死。3、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上。一個定時炸彈就做成了。4、選多個酒瓶,並在瓶內裝入酒精。5、將多個裝酒精的酒瓶和一個定時炸彈酒瓶,裝在同一個購物袋中。調好定時時間。將購物袋扔到中共黨政軍機構內的任何一個垃圾桶中,或任何隱蔽處。6、迅速撤離到安全處,等待爆炸和燃燒。定時麵粉汽油炸彈製作1、將手電筒上小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線,再將小燈泡的玻璃砸碎。注意不要砸壞裡面的鎢絲。 2、將10毫米直徑的鋁管鋸成10厘米左右的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性.。剪一塊8厘米長,4厘米寬的紙片。將紙片按照長的方向捲成紙捲。將紙捲插入鋁管裡,讓其自然放鬆,並貼在管壁上,以發揮絕緣作用。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,放入帶導線但沒有玻璃的小燈泡,正負導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用筷子將炸藥搗實。用鉗子把留出導線頭的這邊也夾死,保證其密封性。一個電雷管就製作好了。 4、用汽油當做水,將白面和成餃子麵狀。將面撕成小塊,裝入小口的金屬桶或陶瓷桶中。或用廚房用的鋁箔紙,將汽油麵粉塊包裹起來,再用鋁箔膠帶纏繞密封。注意:不要用塑料袋和塑料膠帶裝載汽油麵粉塊。5、將電雷管通過桶口插入金屬桶和陶瓷桶中,引線留在桶外面。桶口用桶蓋封死。6、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上。7、調好時間。一個定時麵粉汽油炸彈就做成了。手機控制的遙控炸彈製作1、購手電筒用的小燈泡。將小燈泡的正負極分別焊上導線。將小燈泡的玻璃砸碎,注意不要砸壞裡面的鎢絲。2、購買禮花炮或雙響鞭炮,拆出炸藥。將炸藥裝入一個鋁製的易拉罐裡面。待易拉罐快裝滿時,將易拉罐內炸藥壓實。3、將帶導線,但不帶玻璃的小燈泡放入易拉罐裡,部分導線留在易拉罐外面。將易拉罐剩餘空間填滿炸藥,再用玻璃膠封死易拉罐封口。4、用膠水將鐵釘、鐵墊片、鐵螺母、碎鐵片或鋼珠粘牢在可樂罐四周。最外層用寬膠帶反复纏繞捆牢。5、將手機調成振動,並將振動用的電動機拆掉。將接電動機的兩根接線引出來,分別接在小燈泡的兩根引線上。6、由於任何打入電話,都會引爆炸彈,因此,需要採取一些措施:(1)、手機使用新插卡,盡量減少打入電話的可能;(2)、將發送手機的號碼設置為朋友,並調成最大聲和振動,其他號碼均設置為靜音。(3)、手機與小燈泡之間的兩根連線,先接一根線,待炸彈安放好後再接另一根線。7、一枚遙控炸彈做好。只要撥通手機號碼,即可引爆炸彈。該武器適用於伏擊行進中和行動中的敵軍步兵。但如果敵軍在其行進區域,事先切斷手機信號,將無法引爆炸彈。中國民主聯軍武器製作培訓教材:定時炸彈製作1、購買手電筒上的小燈泡。將小燈泡的正負極各焊上一根導線。將小燈泡的玻璃砸碎。注意不要砸壞裡面的鎢絲。2、將鋁管鋸成10厘米左右長的段。把鋁管一端用鉗子夾死,保證其密封性.   3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。把炸藥灌入鋁管。灌至一半時,放入帶導線但沒有玻璃的小燈泡,正負導線接頭要留出一些在管外。繼續向鋁管灌炸藥,用木棍將炸藥搗實。用鉗子把留出導綫頭的鋁管端頭也夾死,保證其密封性。這樣,一個電雷管就製作好了。4、購禮花彈或炸響類鞭炮。拆出炸藥,並將炸藥裝滿一個易拉罐或其他容器裡面。容器內炸藥壓實。5、將電雷管插入容器的炸藥裡,引線留在容器外面。容器封口用玻璃膠或膠帶封死。6、用膠帶將鐵釘、鐵墊片、鐵螺母、碎鐵片或鋼珠纏繞在容器四周。最外層用膠帶反复纏繞捆牢。7、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的電線,然後將電線接到電雷管的兩根引線上。8、調好時間。一個定時炸彈就做成了。遙控開關控制的遙控炸彈製作一、電雷管製作。1、購買手電筒上的小燈泡。將小燈泡的正負極各焊上一根10厘米長的導線。2、用砂紙摩擦燈泡,會磨出黃豆大小的洞,燈泡玻璃和鎢絲保持完好。3、購買禮花彈或雙響鞭炮,拆出炸藥。將炸藥填充到燈泡中,然後用膠紙貼住漏洞,並包裹整個燈泡玻璃。一個電雷管就製作好了。二、電源製作:1、取兩個大號電池,頭尾反放,並用膠帶將它們捆在一起。用一根導線,將兩個電池正負極焊接,使其串聯在一起。2、串聯後的電源,分別從其正負極上,焊出兩根導線。三、遙控引爆裝置製作:1、購買一隻遠距離(一般500米-3000米)遙控低壓開關(用於遠距離遙控電動窗簾、汽車車庫門和摩托車防盜報警等的開關)。2、將雷管、電源和遙控開關串聯在一起,就製成了一個遙控引爆裝置。四、製作炸彈彈體:1、購買禮花炮或雙響鞭炮,拆出炸藥。將炸藥裝入一個易拉罐或其他容器裡面。待容器快裝滿時,將容器內炸藥壓實。2、將遙控引爆裝置的電雷管放入容器裡,裝置的其它部分留在容器外面。將容器剩餘空間填滿炸藥,再用玻璃膠或膠帶封死容器封口。3、用膠水將鐵釘、鐵墊片、鐵螺母、碎鐵片或鋼珠粘牢在容器四周。最外層用膠帶反复纏繞捆牢。4、用膠帶將彈體和遙控引爆裝置捆紮在一起,一枚遙控炸彈製作好了。5、只要按下遙控開關的信號發射機按鈕,即可引爆炸彈。白色煙幕彈和彩色煙幕彈製作1、從花園商店購買硝酸鉀。從化工或染料商店購買有機粉末狀染料,顏色自選。注意:如果製作白色煙幕彈,就不需要購買染料。2、硝酸鉀和白糖按三比二的比例混合後,倒入鍋中。將電磁爐溫度調到120度,將鍋放在電磁爐上加熱。一邊加熱,一邊攪拌,直到混合物變成均勻的糊狀。注意:溫度一定控制在120度。溫度如超過200度,硝酸鉀會發生爆炸。3、加1勺蘇打,繼續加熱,並繼續攪拌均勻。4、加3大勺彩色染料,然後攪拌均勻。注意:如果製作白色煙幕彈,可省掉這一環節。5、將混合物倒進紙杯裡。在混合物的中間,插一根粗的筆。6、將混合物放置一個小時進行冷卻,就成形了。7、去掉筆,然後在孔中插入一根煙花用的藥捻子。將棉花塞入孔中,以固定藥捻子。一個白色煙幕彈或彩色煙幕彈製作好了。8、用膠布纏繞包裹整個煙幕彈。注意:將插藥捻子的孔洞整個露在外邊,以用於冒煙。9、點燃藥捻子,並將煙幕彈投出。煙幕彈隨後冒出大量濃煙,時間可持續5-10分鐘。該武器適用於隱蔽自己,接近並攻擊敵軍。尤其適用於民眾攻擊鎮壓民眾示威集會活動的軍隊和警察。投擲大量煙幕彈和鞭砲後,可掩護民眾接近軍警,奪取軍警武器,或向軍警投擲炸彈,並打退軍警。也可掩護民眾接近軍警坦克、裝甲車和其他車輛,並用燃燒彈擊毀軍警坦克、裝甲車和其他車輛。鎂粉燃燒彈的製作1、選一個不要太堅固或太易碎,瓶頸不要太長或太寬的玻璃瓶,做燃燒瓶的瓶體。一般情況,大啤酒瓶比較合適。2、在瓶內裝入半瓶汽油。注意:如瓶內裝太多汽油,會在玻璃瓶碎開後造成熄火。3、從廢輪胎上剪下一塊橡膠,並將橡膠切成小塊。將小塊橡膠投入到汽油瓶中,等待橡膠溶解到汽油中。橡膠數量相當於汽油的十分之一即可。溶解了橡膠的汽油,更容易使汽油附著在目標物的上面。4、從化工商店購買少量鎂粉。將20克左右的鎂粉倒入汽油瓶中。5、在汽油瓶中,加入少量洗馬桶用的鹽酸,用來腐蝕目標物體的表面防火層。6、瓶口以水松、橡膠,或是酒瓶用的軟木塞等不透氣的瓶塞堵住。玻璃瓶外的汽油要擦乾淨,並晾乾。同時,要確保瓶子密封,還要確保瓶塞不會脫落。7、從化工商店購買一根帶橡膠塞的玻璃試管,購一根帶玻璃塞的玻璃試管,購少量稀硫酸。從花園商店購少量氯化鉀。8、將帶玻璃塞的試管裝滿稀硫酸,並塞好玻璃塞。用膠帶纏繞,以確保玻璃塞蓋牢並固定在試管上。將帶橡膠塞的試管裝滿氯化鉀、糖和水的混合液,並塞好橡膠塞。用膠帶纏繞,以確保橡膠塞蓋牢並固定在試管上。將兩根試管用膠帶輕輕捆紮在一起,並排裝入一個密封性好的小塑料袋中。用膠帶將塑料袋開口捆紮好,要確保密封。用小膠帶將裝兩根試管的塑料袋纏繞並粘貼在瓶子外面。注意:這個製作過程要非常小心,絕對不可打破試管。8、把玻璃瓶拋出,玻璃瓶和兩根試管撞擊目標之後破裂,隨即汽油傾倒在目標之上。試管中的稀硫酸,與糖發生劇烈反應。氯化鉀是助燃劑。稀硫酸、糖和氯化鉀發生化學反應,產生大量的熱,從而點燃汽油。燃燒的汽油,又點燃了鎂粉。鎂粉和汽油混合燃燒後,溫度可高達2000度,可以燒熔和燒穿坦克和裝甲車鋼板。該武器適用於攻擊敵軍建築物、坦克、裝甲車和其他車輛。尤其適用於民眾攻擊鎮壓民眾集會示威活動的軍警坦克、裝甲車和其他車輛。雨天用鋁 ​​熱劑燃燒彈的製作1、選一個不要太堅固或太易碎,瓶頸不要太長或太寬的玻璃瓶,做燃燒瓶的瓶體。一般情況,大啤酒瓶比較合適。2、在瓶內裝入半瓶汽油。注意:如瓶內裝太多汽油,會在玻璃瓶碎開後造成熄火。3、從廢輪胎上剪下一塊橡膠,並將橡膠切成小塊。將小塊橡膠投入到汽油瓶中,等待橡膠溶解到汽油中。橡膠數量相當於汽油的十分之一即可。溶解了橡膠的汽油,更容易使汽油附著在目標物的上面。4、從化工商店購買少量鋁粉(氧化的鋁粉不能用),同時購買少量的三氧化二鐵或四氧化三鐵。將5克的鋁粉和15克的三氧化二鐵或四氧化三鐵,放在潔淨的紙上混合,就做成了鋁熱劑。將鋁熱劑倒入汽油瓶中。注意:鋁粉和三氧化二鐵或四氧化三鐵的配比為一比三。5、在汽油瓶中,加入少量洗馬桶用的鹽酸,用來腐蝕目標物體的表面防火層。6、瓶口以水松、橡膠,或是酒瓶用的軟木塞等不透氣的瓶塞堵住。玻璃瓶外的汽油要擦乾淨,並晾乾。同時,要確保瓶子密封,還要確保瓶塞不會脫落。7、從化工商店購買條形金屬鈉,併購一根帶橡膠塞的試管。用薄的藥棉包裹金屬鈉。將試管裝滿水,並塞好橡膠塞。用膠帶纏繞,以確保橡膠塞蓋牢並固定在試管上。將藥棉包裹的金屬鈉和裝滿水的試管,並排裝入一個密封性好的小塑料袋中。用膠帶將塑料袋開口捆紮好,要確保密封。用小膠帶將裝金屬鈉和試管的塑料袋纏繞並粘貼在瓶子外面。注意:手拿金屬鈉時,必須帶橡膠手套。8、把玻璃瓶拋出,玻璃瓶和試管撞擊目標之後破裂,隨即汽油傾倒在目標之上。試管中的水,與金屬鈉發生劇烈反應,並產生大量的熱,從而點燃汽油。燃燒的汽油,又點燃了鋁熱劑。鋁熱劑燃燒後,溫度可高達3000度,可以燒熔和燒穿坦克和裝甲車鋼板。由於金屬鈉放在密封的塑料袋內,避免雨水或空氣中的水分與金屬鈉接觸,並發生劇烈化學反應。該武器適合在潮濕環境中和雨天使用。該武器適用於攻擊敵軍建築物、坦克、裝甲車和其他車輛。尤其適用於民眾攻擊鎮壓民眾集會示威活動的軍警坦克、裝甲車和其他車輛。晴天用鋁 ​​熱劑燃燒彈的製作1、選一個不要太堅固或太易碎,瓶頸不要太長或太寬的玻璃瓶,做燃燒瓶的瓶體。一般情況,大啤酒瓶比較合適。2、在瓶內裝入半瓶汽油。注意:如瓶內裝太多汽油,會在玻璃瓶碎開後造成熄火。3、從廢輪胎上剪下一塊橡膠,並將橡膠切成小塊。將小塊橡膠投入到汽油瓶中,等待橡膠溶解到汽油中。橡膠數量相當於汽油的十分之一即可。溶解了橡膠的汽油,更容易使汽油附著在目標物的上面。4、從化工商店購買少量鋁粉(氧化的鋁粉不能用),同時購買少量的三氧化二鐵或四氧化三鐵。將5克的鋁粉和15克的三氧化二鐵或四氧化三鐵,放在潔淨的紙上混合,就做成了鋁熱劑。將鋁熱劑倒入汽油瓶中。注意:鋁粉和三氧化二鐵或四氧化三鐵的配比為一比三。5、在汽油瓶中,加入少量洗馬桶用的鹽酸,用來腐蝕目標物體的表面防火層。6、瓶口以水松、橡膠,或是酒瓶用的軟木塞等不透氣的瓶塞堵住。玻璃瓶外的汽油要擦乾淨,並晾乾。同時,要確保瓶子密封,還要確保瓶塞不會脫落。7、從化工商店購買長條形金屬鈉。用薄的藥棉包裹金屬鈉。用小膠帶將藥棉包裹的金屬鈉貼在瓶子外面。金屬鈉最好能圍繞瓶子一圈。將整個汽油瓶裝入一個薄的,但密封性好的食品保鮮袋中。用膠帶將保鮮袋的開口,捆紮在玻璃瓶口的下方。要確保袋內沒有水汽和油氣,還要確保袋內密封。注意:手拿金屬鈉時,必須帶橡膠手套。8、使用之前把保鮮袋撕掉,把玻璃瓶拋出。玻璃瓶撞擊目標之後破裂,隨即易燃液體傾倒在目標之上。鹽酸和汽油中附帶的水分,與金屬鈉發生劇烈反應,並產生大量的熱,從而點燃汽油。燃燒的汽油,又點燃了鋁熱劑。鋁熱劑燃燒後,溫度可高達3000度,可以燒熔和燒穿坦克和裝甲車鋼板。由於金屬鈉暴露在空氣中,它會與雨水或空氣中的水分發生劇烈的化學反應,並產生大量的熱,從而引爆燃燒瓶,所以該武器不適合在潮濕環境中和雨天使用,只適合在晴天適用。該武器適用於攻擊敵軍建築物、坦克、裝甲車和其他車輛。尤其適用於民眾攻擊鎮壓民眾集會示威活動的軍警坦克、裝甲車和其他車輛。手工點火式燃燒彈的製作1、選一個不要太堅固或太易碎,瓶頸不要太長或太寬的玻璃瓶,做燃燒瓶的瓶體。一般情況,大啤酒瓶比較合適。2、在瓶內裝入半瓶汽油。注意:如瓶內裝太多汽油,會在玻璃瓶碎開後造成熄火。3、將白糖或紅糖,倒入汽油瓶中,以增強火焰的溫度和強度。汽油與糖的比例為二比一。4、在汽油瓶中,加入少量焦油、橄欖油、洗衣粉或洗潔精(注意:是任選其一,不是每種物料都加)。這些物料可以使汽油容易附著在目標物上面。6、在汽油瓶中,加入少量洗馬桶用的鹽酸,用來腐蝕目標物體的表面防火層。7、瓶口以水松、橡膠,或是酒瓶用的軟木塞等不透氣的瓶塞堵住。要確保瓶子密封,還要確保瓶塞不會脫落。8、在瓶口上紮一塊布塊作延遲引信。注意:不可用作延遲引信的布塊做瓶塞。9、使用之前把布塊沾透易燃液體,如:汽油或柴油。用打火機或火柴點燃布塊後,把玻璃瓶拋出。玻璃瓶撞擊目標之後破裂,隨即汽油傾倒在目標物之上,被引信點燃後劇烈燃燒。注意:點燃布塊前,必須把玻璃瓶外的汽油擦乾淨,否則會使瓶外殘餘的汽油先行燃燒起來。點燃布塊後,瓶口要傾斜,不可讓火苗緊貼瓶子表面。該武器適用於攻擊敵軍建築物、坦克、裝甲車和其他車輛。尤其適用於民眾攻擊鎮壓民眾集會示威活動的軍警坦克、裝甲車和其他車輛。定時傳單拋灑器的製作1、取一個18厘米長的銅管。銅管內徑略大於小燈泡粗細即可。用鋼鋸在銅管兩頭的一側管壁上,各鋸出一個深1.5厘米,寬0.5厘米的豁口。用銼刀將豁口的毛刺和棱角銼掉。銅管兩頭的豁口要保持在同一條直線上。2、取一根約0.3厘米粗的塑料繩或尼龍繩。將繩子穿過銅管。銅管兩端露出的繩頭不少於80厘米長。將繩子兩端分別卡入銅管兩端的豁口中。拉緊繩子後,在靠近銅管豁口的根部,各打一個繩結。繩結的大小,要以能確保繩子牢固卡在銅管的豁口上為準。3、取一個手電筒用的小燈泡。將小燈泡的玻璃輕輕砸碎,注意不要砸斷小燈泡裡面的鎢絲。在小燈泡的兩極上,分 ​​別焊上兩根導線。在小燈泡的螺口處,纏繞一圈棉花。將小燈泡,頭朝里,尾朝外,插入銅管一端。用筷子將小燈泡頂入銅管,至小燈泡尾端與銅管豁口根部平齊即可。小燈泡連接的兩根導線,要留在銅管的外部。小燈泡螺口處纏繞的棉花,不宜過多,以能夠堵塞住銅管,並固定住小燈泡即可。4、從鞭炮中拆除黑火藥。火藥量不宜太多,只要能灌滿銅管大約5厘米的長度即可。將黑火藥從銅管的開口端灌入銅管。取一塊棉花,塞入銅管。用筷子將棉花頂入銅管內,憑藉手感,感覺到棉花已經頂住火藥即可,不要頂太緊。棉花量不宜過多,只要能堵塞住銅管內的火藥即可。5、取一根15厘米長的鐵絲。鐵絲一頭纏繞並固定在銅管的中部,鐵絲的另一頭繫牢一個鐵掛鉤。6、找一個大點的電子鬧鐘。拆出鬧鐘接電鈴或接揚聲器的兩根導線。鬧鐘引出的一根導線與小燈泡引出的一根導線連接在一起,並用小膠帶纏繞絕緣。在鬧鐘引出的另一根電線頭部,焊上一個小銅夾子。在小燈泡引出的另一根導線頭部焊上一片小銅片。7、在鬧鐘上繫牢一根細繩。如果鬧鐘上無處繫繩,就打開電池蓋,取下電池,用小刀或小電鑽,在不會損傷鬧鐘內部配件的地方,鑽兩個小孔。穿過兩個小孔,繫牢一個細繩。先放回電池,蓋上電池蓋,然後用這根繩子,將鬧鐘繫牢在鐵掛鉤的根部。一個定時傳單拋灑器就製作好了。8、取一疊傳單,數量最高可達到1000張。沿紙長度方向捲起,並卷緊。將傳單拋灑器的兩側繩子,分別在紙捲的兩端,各纏繞兩圈。繩子的另一頭分別繫牢在銅管兩端,靠近繩結的內側。注意:繩頭不可與繩子根部系在一起,不可壓住繩子根部或繩結,也不可以系在銅管的豁口側。9、用鐵掛鉤將定時傳單拋灑器掛在建築物外側。打開鬧鐘鬧鈴開關,調好時間,然後,將小銅夾子夾在小銅片上。時間一到,自動點火,燒斷銅管內的繩子,傳單散開,並四處飄落。注意事項:1、不可到印刷廠或打印服務店印刷傳單。要用自備的小型印刷或複印設備印製傳單。印刷完成後,銷毀所有廢棄紙張,清除電腦內所有相關文檔。文件底稿儲存在小U盤裡,並隱藏在安全處。2、製作傳單拋灑器的全過程要帶手套。如果不便戴手套,傳單拋灑器製作完成後,要用酒精棉全部擦洗。印刷全過程必須帶手套和頭髮罩。注意不要將指紋、頭髮、血液、唾液和皮屑留在紙張上和傳單拋灑器上。3、安裝傳單拋灑器時要帶手套,或用醫用小膠布分別纏住十個手指,以防範在傳單拋灑器上留下指紋。如果不便帶手套,要事先用布條將傳單拋灑器每個位置纏繞包裹起來,傳單則用大塊布包裹起來。傳單拋灑器安裝完畢後,將包裹傳單的大塊布取走。4、安裝傳單拋灑器的過程中,要適當易容化妝,還要注意觀察,不要被沿途商家的錄像設備錄了像,也不要被小區樓道的錄像設備錄了像。對周邊環境稍有不確定或疑惑,要立即取消行動,並重新確定行動的時間和地點。

2013年10月13日 星期日

句句醒世警世名言!

  1. 把一切平凡的事做好即不平凡,把一切簡單的事做好即不簡單。 
  2. 人之所以活得累,是因為放不下架子,撕不開面子,解不開情節。 
  3. 說真話的最大好處就是你不必記得你曾經說過些什麼。 
  4. 活著就要學習,學習不是為了活著。 
  5. 機會是注意力的產物,幸運是機會的影子。 
  6. 人生最重要的不是努力,不是奮鬥,而是抉擇。 
  7. 老闆只能給一個位置,不能給一個未來。舞台再大,人走茶涼。 
  8. 意外和明天不知道哪個先來。沒有危機是最大的危機,滿足現狀是最大的陷阱。 
  9. 所見所聞改變一生,不知不覺斷送一生。 
  10. 生意,可以掌控努力與投資,卻無法掌控結果。人生得意時找出路,失意時才有退路,寶馬都有備胎,您的人生呢? 
  11. 世界上有多少有才華的失敗者,世界上有很多高學歷的無業遊民—是因為選擇錯誤。 
  12. 下對注,贏一次;跟對人,贏一世。 
  13. 學識不如知識,知識不如做事,做事不如做人。 
  14. 不識貨,半世苦;不識人,一世苦。 
  15. 生命不在於活得長與短,而在於頓悟的早與晚。 
  16. 做人處事,待人接物:重師者王,重友者霸,重己者亡。 
  17. 沒有目標的人永遠為有目標的人去努力。 
  18. 人生三階段:比才華;比財力;比境界。 
  19. 人若把自己框在一定的範圍內,就容易限制了自己的思維和格局。 
  20. 今天的優勢會被明天的趨勢代替,把握趨勢,把握未來。 
  21. 讀萬卷書不如行千里路,行千里路不如閱人無數,閱人無數不如名師指路。經師易得,人師難求。 
  22. 世界上只有想不通的人,沒有走不通的路。 
  23. 學歷代表過去,財力代表現在,學習力代表將來。 
  24. 人生能走多遠,看與誰同行;有多大成就,看有誰指點。 
  25. 聰明的人看得懂,精明的人看得準,高明的人看得遠。 
  26. 做人不成功,成功是暫時的;做人成功,不成功也是暫時的。

2013年10月6日 星期日

喪盡天良的城管,腐敗不公的司法,造成了瀋陽小販夏俊峰一家的悲劇。現任最高法院院長周強是「中國的最大屠夫」!

到底是什麼因素讓學法律出身的周強上任伊始就犯如此低級又觸犯眾怒的錯誤?http://gggggmon.blogspot.com/2013/09/blog-post_28.html
9月25日早上,37歲瀋陽小販夏俊峰被行刑處決。最高人民法院核准執行死刑,指稱夏俊峰刺殺兩名城管人員「犯罪情節極其惡劣,手段極其殘忍,後果特別嚴重」。內地維權律師和網民同聲呼喊當局「刀下留人」不果,全國哀悼,民怨沸騰。

夏俊峰原本是瀋陽一家電機廠的工人,工廠破產後下崗。他跟來自農村的張晶女士結婚,誕下有繪畫天份的兒子夏健強。他們生活清貧,一家三代人擠在一個簡陋窩棚,生活全靠夏俊峰父親當清潔工賺取每月人民幣700元工資,外加夏母800元退休金。兒子夏健強三次獲得東北賽區兒童繪畫一等獎,為了孩子每月100多元的學畫費用,夏俊峰夫婦開始擺檔賣燒烤肉串,擺了半年,眼看生活漸入佳境,卻遇城管浩劫。

案發當天是2009年5月16日,夏俊峰與張晶夫婦在瀋陽市瀋河區南樂郊路與風雨壇街路口附近擺攤賣雞柳、烤腸等小吃,數輛城管車突然停下,十名城管人員下車衝前毆打夏俊峰。張晶哀求無果,丈夫被帶上車,遭城管瘋狂毆打,把鞋底都踩掉。何以致此?不懂幫規!其他小販每月賄賂城管人民幣300至500元,但憨直的夏俊峰卻認為「不讓賣就走」,不付賄款,未料城管黑幫喪盡天良。夏俊峰被帶到城管辦公室後,跟城管頭目申凱及隊員張旭東爭執,即遭對方拳打腳踢。兩名城管先後用鋼杯和摺凳打他的頭,又踢他下陰,他在情急之下掏出褲袋裏平時切香腸的水果刀自衞,將兩人刺死,並將另一城管隊員張偉刺成重傷,然後被捕。這樣一樁「不反抗被打死、反抗被判死」的正當防衞案件,被中國政法機器狠狠定性為故意殺人罪。夏俊峰被處決,立即火化,令人悲慟,更感憤恨。時至今日,悲劇所在地已經變成夜市,但小販仍要每天繳交30元「管理費」,才可「被保證」擺攤不會有城管驅趕,令人痛心。試問真正「犯罪情節極其惡劣,手段極其殘忍,後果特別嚴重」的,究竟是誰?城管依舊在,幾度夕陽紅。

這就是共產黨治下的血腥暴力真相。案發後,夏俊峰家人多次向死者家屬下跪請求原諒,但每次都被嚴詞拒絕。兩戶死者家人各獲人民幣90萬元政府補助,但仍堅持要判夏死刑。夏家只有眼淚,頭兩年夏的兒子不敢下樓,也常在學校被欺負,一度被打成輕微腦震盪。在司法程序中,夏俊峰在2009年一審被判死刑,2011年的二審上訴也被駁回,關鍵點在於有六名證人足以證實夏俊峰在物品遭扣押時被毆打,但他們未被獲准出庭作證,原因竟然是這些證人的證言和曾受刑訊逼供的夏俊峰口供矛盾,所以未予採信或獲准作證。法院所採納的都是控方的證言證物,司法公正和殺人罪責成疑。夏妻收到死刑執行通知書後,偕同成年家人到看守所與丈夫訣別,見面時間只有半小時,夏俊峰懇求看守所人員給他們一家最後合照機會,但被拒絕,連獨照也不准。絕情殘酷至此,簡直禽獸不如。最後,夏俊峰的靈位,找不到一張遺照,只能靠北京藝術家吳玉仁幫忙,繪一幅肖像代替。

睽諸法理,處決夏俊峰顯然是有法不依的殺人行為。一、夏俊峰是否可以主張正當防衞,不負殺人罪責?《刑法》第20條規定:為使本人人身免受正在進行的不法侵害,制止不法侵害,損害不法侵害人的,屬於正當防衞,不負刑責。對正在進行的行兇、殺人等暴力犯罪,採取防衞行為,造成不法侵害人傷亡的,不屬防衞過當,不負刑責。由此可見,如果上文陳述是事實真相,除非夏的反擊是為了復仇,而非為了防衞,否則不可能構成故意殺人罪。無論如何,「自衞殺人」至少是個相當合理的疑點,但卻從來沒有在庭審中認真調查。

二,本案是否符合死刑案件的證據認定規則?《關於辦理死刑案件審查判斷證據若干問題的規定》第3條要求檢方和法院「全面、客觀地蒐集、審查、核實和認定證據」;第4條規定:「經過當庭出示、辨認、質證等法庭調查程序查證屬實的證據,才能作為定罪量刑的根據」;第5條更規定:對被告人犯罪事實的認定,必須達到證據「確實、充份」,由證據得出的結論為「唯一結論」,「符合邏輯和經驗規則」;第15條明文指出:如果被告人對證人的重要書面證言有異議,法院應要求證人出庭作證和接受質證;經依法通知但仍不出庭作證證人的書面證言經質證無法確認,或者「出現矛盾,不能排除矛盾且無證據印證的」,不能作為定案的根據。本案中,死刑案件證人不出庭,應當出庭的客觀證人被限制出庭,旁聽席上的證人違法作證。凡此種種,均已嚴重牴觸上述證據認定規則。

三、最高人民法院的死刑覆核裁定是否合法合理?《最高人民法院關於覆核死刑案件若干問題的規定》第2條指出:原判決「認定事實和適用法律正確、量刑適當、訴訟程序合法的」,最高人民法院才會裁定予以核准。原判決真的認事用法無誤、訴訟程序合法而毫無合理疑慮嗎?大家心中有數。如今最高人民法院核准執行死刑,實質上應為下級法院枉法裁判行為負擔最後的連帶責任。此外,《刑事訴訟法》第211、212條更清楚規定:下級法院或指揮執行的審判人員在死刑執行前「發現判決可能有錯誤的」,應當停止執行,立即報告最高人民法院,由最高人民法院作出裁定。換言之,最高人民法院的核准裁定不是一紙死命令,但下級法院和指揮執行的審判人員卻完全拋棄獨立理智,懶理真相,足見中共司法的體制性腐敗已經病入膏肓。

除此之外,先不論死刑應否廢除的問題,法院的量刑準則顯然正如一位網民所說般貼切:「草民殺官,罪升三級,官殺草民,罪降三級,無關個案,這是用暴力維護暴政」。如還懷疑,且看以下鐵證:2008年7月,重慶市渝中區城管將攤販劉建平毆打致死,事件不了了之;2009年10月,昆明市城管執法時打死三輪車夫潘懷,警方後稱三輪車夫是「因病死亡」;2010年6月,深圳城管與老太太發生爭執並輾死老太太,事件不了了之;2011年5月,遼寧遼陽市城管打死居民周小明,主犯獲刑11年,兩從犯獲刑3年;今年7月,湖南臨武縣賣瓜小販鄧正加被城管用秤砣砸頭死亡,當局賠償人民幣89萬元了事,無人受罰。由此足證,在有中國特色的「城市管理行政執法局」(簡稱城管),美其名負責維持市政設施和公共場所秩序,實際上卻是中共一黨專制政權暴力維穩、搜刮財富、收編黑幫的特權俱樂部,隨意藉執法之名毆打小販和圍觀或拍攝的群衆,而這類國家公職人員光天化日殺人也總能免於極刑,卸責時則冠以「臨時工」之名為後台開脫。凡此種種,均與平民夏俊峰的遭遇形成強烈對比。

無怪乎張鳴教授直言:「薄熙來、劉志軍可以不殺,谷開來蓄意謀殺,這麼多人可以殺的不殺,死刑不『上大夫』,為甚麼非『下市民』呢?城管制度是需要終止的罪惡制度,小販是需要生存的,被打死的個案又這麼多,這個時候不反思制度,反而殺了小販,簡直太可惡了!」事實上,在中共高層心目中,「打老虎不如養老虎」,難怪許多國內網民早就看破真相,憤慨留言:「特權階層罪惡滔天,也能免於一死;普通百姓哪怕正當自衞,也可能被判死刑。」「在中國殺人判不判死刑和你是否故意、是否自首無關,只和你是誰的兒子、誰的夫人有關!」「沒錢沒權沒勢,怎麼辦?正當防衞也是死,不防衞就被城管當場打死,怎麼樣都是死路一條。」「有的人謀殺,她還活着;有的人自衞,他已經死了。」「薄熙來不死,劉志軍不死,谷開來不死,陳良宇不死。還夏俊峰一個公道,留中國一個希望!」

面對中共司法體系繼續悍然殺人,參與25名中國維權律師聯署抗議聲明的北京律師李和平指出,手上沾滿李旺陽斑斑血迹的現任最高法院院長周強是「中國的最大屠夫」:「我看到最高法院的死刑覆核准議後,我就在微博上說最高法院院長周強批准夏俊峰死刑,以及他批准湖南吉首違法集資的曾成傑死刑,這就讓他成為中國的最大屠夫。」他和其他參與聯署的律師促請最高人民法院必須改造現行死刑覆核程序,「袪除其神秘化色彩,貫徹司法公開原則」。此外,曾經是夏俊峰二審上訴的辯護律師滕彪在德國紐倫堡發表聲明,表示夏俊峰是正當防衞,應判無罪,又盼望殺害夏俊峰的人「請讀讀紐倫堡審判」,直指「司法殺人,再添血債。必須找出在判決書上簽名和幕後指揮的兇徒,永遠追查到底」。台灣女星伊能靜,再顯「伊本能靜伊未靜」本色,在微博上寫道:「強強,對不起,沒能為你們做甚麼……請原諒我們和這個世界」,繼而宣告收養強強為義子。紀錄片導演胡力夫直言:「這樣的環境中,每個人都有可能成為夏俊峰,只是沒有遭遇那個爆發點,這才是更大的悲劇。」中國維權勇士胡佳更憤慨地表示:「哭吧,否則無以緩釋悲傷。為幾小時前做了寡婦的張晶,為現在只有單親媽媽相依為命的強強,為公正的淪陷和人道的泯滅。在這個國家,無論漢人、藏人、維人,令人垂淚慟哭的理由太多了,但別忘了擦亮眼睛,拔劍出鞘。大哭一場,為夏俊峰,也為自己。」「今天我們在內心,核准了中共專制體制的死刑!」

政權暴戾,網民悲憤,堪稱國殤,更是國恥。在新浪微博,「夏俊峰」成為了時事熱搜榜排名首位的關鍵字,有13萬多次搜索。新浪網的新聞「最高法:夏俊峰罪行特別嚴重,不足以從輕處罰」獲得了罕有5萬多名網民的回應,網易新聞網相關新聞有超過10萬網民「參與」,騰訊網相關新聞也有近3萬人參與討論。好一句「擦亮眼睛,拔劍出鞘」,如果大家真能做到,把淚水轉化成行動,把沉默轉化成吶喊,人有義,國無殤,人有格,國有恥。倘不如此,夏俊峰冤案,以及近日被內地網民談得沸沸揚揚的「一案兩兇」聶樹斌與王書金案,只會不斷重演,了無盡期。【網上論壇】

2013年9月29日 星期日

《二○一二年香港貧窮情況報告》全港貧窮人口高達131萬

當局決定採用外國比較通用的做法訂定貧窮綫,避過「粉飾」之譏。至於另外兩個數目,則以輔助指標的形式列出,比單一窮人數目為務實。按照不少國家採用的「相對貧窮」定義,把貧窮綫訂在家庭入息中位數的一半,本港去年就有一百三十一萬窮人﹔如果把綜援及生果金等政府津貼計算作收入,貧窮人口就會減少二十九萬人﹔如果再計及公屋津貼,會進一步減至剩下六十七萬人,差不多把窮人「減半」。任何縮窄貧窮綫定義的考慮,都是「粉飾數字」。窮人在定義上「被脫貧」,是減輕政府的扶貧責任。
政府按二○一二年本港不同的住戶人數入息中位數一半,定出香港貧窮綫,一人貧窮綫月入三千六百元、二人家庭為七千七百元、三人為一萬一千五百元,至六人或以上為一萬五千八百元。這定義下,香港貧窮人口達一百三十一萬二千人;政府同時定三項指標進一步剖析貧窮綫,當政策介入後,包括計算恒常現金福利轉移及稅收後,貧窮人口為一百零一萬七千八百人,貧窮率達百分之十五點二。當進一步計算一次性寬免措施如公屋免租、關愛基金的非恒常現金福利轉移後,貧窮人口降至八十萬五千人;再計算公屋補貼後,窮人剩六十七萬四千人。報告集中分析扣除恒常現金政策介入後的貧窮人口,即在約一百零一萬八千人當中,在職貧窮人口高佔五十三萬七千五百人,貧窮兒童佔二十萬八千八百人,貧窮率高近兩成,即每五名兒童便有一人活在貧窮綫下;貧窮長者有廿九萬六千六百人,即每三名長者有一人貧窮。
  在職貧窮戶成政府焦點,近十六萬戶、五十三萬七千多名在職貧窮人口中,領綜援者只佔百分之八點四;如針對三十萬無領綜援的貧窮戶,近半涉四十九萬人屬在職貧窮,八成四住戶是三人以上家庭,平均只有一點一人工作,但沒工作經濟活動者,亦佔整體人口六成三,兒童及學生更佔三成一,反映家庭負擔頗大,逾五成二住公屋。
 政府終為本港訂立貧窮綫,同時算出兩項輔助指標,包括扣除現金福利津貼及公屋資助後的貧窮人口。從政治角度考慮,愈多人被定義為窮人,就愈有實力向政府施壓要求改善;從扶貧功能考慮,指標作出細分後,有助找出最需要額外幫助的人。
  本港堅尼系數去年創下零點五三七的歷來新高,這個用作量度社會貧富差距的指數,已經計及稅務和政府提供福利後的數字。社會需要改善貧富懸殊,通過訂立貧窮綫,並非徒設一個空泛的統計數字,更要有扶貧、脫貧的行動來配合。
  在諮詢過程中,不少福利團體希望採用較寬鬆的基準,原因是「窮人」愈多,社會均富的壓力愈大,政府要投放在扶貧的資源就要愈多,力度就要愈重。不過,範圍愈大,究竟哪些人最需要幫助,就愈模糊。例如在職貧窮和住劏房者,可能比已在接受公帑津貼的綜援戶和公屋戶,手頭更加拮据,需要額外照顧。
  要找出需要重點幫助的人,不能夠單看他們的工作入息,還要看他們手頭上實際可以動用的金錢數額。綜援戶雖然沒有工作收入,但是每月領取政府津貼、醫療和子女教育等都有安全網;相比之下,低薪家庭要應付日常生活開支,可能更加吃力。
  同樣為低收入的家庭,公屋戶和劏房戶的生活開支負擔,也有很大差別。公屋戶享有低廉租金的福利,由此節省得來的金錢,令他們的實際可動用金額,比同等入息的劏房戶高,居住環境也較好。政府在租金方面給了公屋戶相當大的補貼,劏房戶就少了這份相當重要的福利,在其他方面應該得到更多援助。
  由於本港租金高,一旦把公屋租金補貼計算進去,就有數十萬人在競逐扶貧資源上大為「吃虧」,而且有關租金補貼水平,是以同區私樓市值租金為計算基數,兩戶人家同樣入息,住在港島南區豪宅旁華富邨的公屋戶,與住在深水埗舊樓旁的公屋戶,計算出來的補助水平有天壤之別,以致這個環節的爭議特別多。
  無論公屋租金補貼的計算方法如何,實際情況是不少公屋戶的手頭可用金額比劏房戶為多。有關指標的釐定,確實有助界定社會上最需要幫助改善生活的「超貧戶」。
  今次當局不是按照能否餬口水平而訂出「絕對貧窮綫」,而是互比入息的「相對貧窮綫」,大家增加了入息,貧窮綫就會上升,不可能一刀切「滅貧」。細分指標來重點扶持最需要幫助的一班人,是最能夠發揮扶貧功能的路向。政府數據顯示,經恒常福利和關愛基金等非恒常福利轉移後,天台屋住戶的貧窮率逾兩成,位列各住屋之首,其次是劏房、牀位、閣仔等租戶,第三才是公屋戶。而扣除公屋福利轉移後,公屋戶貧窮率跌至百分之九,但劏房、牀位、閣仔等租戶遙遙領先,貧窮率高達百分二十三點三。扣除公屋福利現金轉移後,公屋戶貧窮率降至百分之九,更凸顯蝸居劏房、牀位、閣仔的貧窮者問題嚴峻,貧窮率達百分之二十三點三,而臨屋如天台屋住戶貧窮率亦有百分之二十三點六。政府對劏房戶須施援手,若其惡劣居住環境屬非法,應盡快規管,加建公屋及重設臨時房屋。政府對劏房戶似無能為力,屬棘手問題,惟決不能漠視。
關愛基金對劏房戶的搬遷津貼,應盡快恒常化,才可助他們脫貧,否則最窮的劏房戶,辛苦工作賺錢都只在捱貴租。
政府數據顯示,102萬貧窮人口中,長者佔30萬,即3個長者中便有1個貧窮。數據反映長者貧窮問題嚴重。
65歲以人口現時有100萬,長者在眾多貧窮市民中所佔的比例最高,數字是33萬屬貧窮,即3個中便有1個在貧窮線以下。政府要再評估現有對策,主要是高齡津貼、長者生活津貼,再加上長者綜援是否足夠。若不足,下一步是否要做全民退休保障,或以那些形式去做,政府定要作個決定。

2013年9月23日 星期一

當今中國養老制度的最大弊病 官民退休天差地別

老有所養」是中華民族的傳統美德,也是社會文明的重要標誌。但在中國社會日趨進步、國力不斷增長的今天,安度晚年仍是神州百姓可望不可即的夢。
近日,清華大學教授有關退休人士「男耕女織」的驚人妄語,以及國務院提出明春試行的「以房養老」,在網上炒得沸沸揚揚,從中折射出的是社會對「老有所養」的困惑與不安。

入不敷支 退而不休

清華大學教授楊燕綏公開建議︰國人不延遲退休年齡,但延遲到六十五歲再領養老金。「那五十歲退休後,中間十五年怎麼辦?」楊教授說︰男的去做園林工,女的去洗衣服,多好啊!
此怪論一出,即遭到輿論炮轟。退休領取養老金乃天經地義,卻要百姓空等十五年後再領取,當官的退休後卻能早早領着一大筆錢風流快活,可謂飽漢不知餓漢飢。事實上,不少人退休時早已體力透支,有的甚至百病纏身,要讓他們再去幹園丁、當洗衣工,這像人話嗎?再說,大多退休職工入不敷出,亟待養老金餬口,要他們繼續苦捱,於心何忍?
替國家出謀劃策,楊教授此番「高論」,對緩解國家養老金缺口也許有益:據官方披露,全國養老金缺口高達兩萬億元,其中十四個省就虧空近八百億元。問題是,這巨大的窟窿若用延遲發放養老金的方式來堵,則是徹頭徹尾的損招,本末倒置。試問,如果楊燕綏不是教授,只是一名普通紡織女工,她會如此高談闊論嗎?
與楊教授「男耕女織」謬論不同,「以房養老」是官方在養老金大量虧空下推出的權宜之計。兩者提議的養老方式雖然有別,但同樣曲高和寡,脫離現實。
所謂「以房養老」,本質上就是賣房養老,這種養老方式在不靠子女養老的西方國家頗為流行。不過,中國與西方國情不同,「但存方寸地,留於子孫耕」是中華民族千年傳統,倘若老人將房產抵押給金融機構,而不留給子孫,大多國人不會接受。況且,當今貧富兩重天,高官權貴房產少則幾套,多則幾十套,根本毋須「以房養老」;草根階層卻蝸居陋室,無房養老,當局推出「以房養老」,對解決「老有所養」有何助益?

官民退休 天差地別

其實,要推行全民養老,當局並不缺錢。如果政府廉潔奉公,不再挪用社保基金、中飽私囊,如果央企國企巨額利潤能夠「還利於民」,如果三公消費減一點,樓堂館所蓋少一些,國家還缺養老金嗎?
「如果有一天,我老無所依,如果有一天,我悄然離去……」唱出了許多農民工心中的悲苦。君不見,鄭州七旬老人為了換取五十塊錢,頂着烈日拉着一百公斤麥秸艱難地行走在馬路上,安徽七十二歲老婦每天凌晨三時用人力車載着六歲孫女去掃大街,河南新鄭年逾七十的環衞工靳春波甚至因勞累中暑斷送了性命。這些老人幹着最累最髒的活,卻沒有養老金,沒有醫保,只能退而不休,令人情何以堪!
不患寡而患不均。當今中國養老制度的最大弊病是分配不公,官民退休天差地別,工薪階層退休前按月供款,退休後只有千多元養老金,政府官員在職時養老保險一分未繳,退休後卻可坐享逾萬養老金。天底下哪有「僕人」的退休待遇超過主人?
最美桑榆景,人間重晚晴。如果「老有所養,老有所依」的陽光不能普照神州大地,百姓如何幸福?社會如何和諧?

由馬共歷史看中共的政治手段極度無恥卑劣

馬共總書記陳平。互聯網
馬來亞共產黨總書記陳平於本月16日在曼谷病逝,標誌着馬共歷史正式落幕。這天也是馬來西亞國慶和首任新加坡總理李光耀的生辰,可謂一個歷史大諷刺。這個港人或許感到陌生的人物故事,以及遙遠的馬來亞共產主義運動,其實與香港社會有着一些關連,也能給港人借鑑。
東南亞的共產主義運動起源可追溯至1922年,南洋共產黨就是由中國共產黨所建立,後來1930年解散並由新成立的馬來亞共產黨所取代。原名王文華的陳平出身霹靂州(首府為港人熟悉的怡保)華裔商人中產家庭,在1940年僅16歲就加入馬共。二戰期間,馬共向英國提出合作抗日,陳平加入並接受英國的軍事訓練,並因為表現卓越獲頒OBE勳銜。但1947年時任馬共總書記萊特被暗殺,陳平接任黨總書記之後,就發動游擊戰對付英國,為的就是一股反殖浪潮爭取獨立。但1957年馬來亞獨立之後,在中共的支援下繼續進行戰事,彷彿有說不通的道理。即使陳平在1960年逃到中國,而新加坡在1962年加入馬來西亞公投成功後,馬共可謂大勢已去而本打算放棄武裝鬥爭,但黨內激進派系不肯停戰,轉到泰馬邊境活動。十多年的游擊戰導致數千軍警以至平民死傷。1969年「5.13暴亂」後馬共可謂氣勢殆盡,但陳平卻得到中共支持設立「馬來亞革命之聲」電台進行意識形態抗爭,直到1972年中馬建交後中共就逐漸要求停止廣播。馬共與大馬政府在1981年展開和談,但中共一直置身事外,直到1989年12月2日在泰國政府充當中間人斡旋成功,簽訂《合艾和平協議》,馬共才正式宣佈放棄武力。這該能解釋為何陳平多番透過政治接觸和司法程序,馬來西亞政府都拒絕他實現「回國終老」的最後遺願,甚至總理納吉及內政部長阿末扎希已經明言「不會原諒恐怖分子」和拒絕家屬把他的骨灰帶回國安放。
借反殖之名推動共產主義是南洋(星、馬、印)共產運動的主要戰軸,而且得到廣泛支持,的確與當時英國在馬來亞、海峽殖民地(即新加坡、馬六甲和檳城)和婆羅洲的管治又相當不堪,只求利益罔顧社會需要有關。但另一方面,中共支援馬共與及印尼共產黨外,並透過這些組織宣揚共產主義下借華人對身份認同問題進行招攬「回國建設偉大社會主義祖國」,數以十萬計南洋華人,尤其是年輕人,不顧家人反對下「回國」,筆者父母就是當中的分子。可是後來又基於「南洋僑胞」身份成為地主、資本家、知識分子以外的中共主要批鬥對象,下放華僑農場上山下鄉,甚至在大躍進、文革的受到慘烈批鬥;或是「幸運地」或被驅逐離境,但礙於大馬國籍已遭褫奪,結果只能流落香港度過餘生。這便是、有不少南洋華人和後裔的原因。
陳平的事迹以至馬來亞共產黨的歷史,證明中共的政治手段極度無恥卑劣──需利用他人對社會主義的熱忱,就可以不惜代價作出支持或進行招攬;但當政治形勢不再容許的時候,中馬建交就離棄馬共,大躍進等運動失敗後就轉移群眾視線遷怒於「南洋僑胞」身份背景。總體而言,都在凸顯中共視乎利用價值和用完即棄的態度。港人該藉這些歷史認清中共的真面目,以馬共失去中共支援的原因、陳平未圓遺願之因為鑑,莫再受到中共的唆使和利誘;更要以在港南洋華人的慘痛經歷教訓,認清「中國人身份」只是中共的政治權謀,不要跌入港人身份認同問題的陷阱當中。
逝者而矣,陳平的故事或可理解為一段「為社會主義付出和犧牲」的英雄故事,但為求理想而犧牲無數人命,實在無法接納。不論共產主義或是武力鬥爭,世人都要引以為鑑。

林鴻達
時事評論員

2013年9月21日 星期六

民不畏死,奈何以死懼之,老百姓連死都不怕,維穩還有甚麼意義?

 北京首都機場爆炸案日前審結,被告冀中星能否得到公平裁決,固然備受關注,而弱勢群體上訪無門,公義得不到伸張,以致惡性報復事件無日無之,更是牽動着國人神經。是的,冤有頭,債有主,冀中星本是一名身體健全的青年,當年到東莞謀生,莫名其妙地被當地治安隊員打成癱瘓,數年間坐着輪椅到處上訪,始終討不了「說法」。即使最後採取這種激烈的報復手段,也不想傷害無辜,可見他的本性是善良的。廣東警方曾承諾覆查該宗毆打致殘案,至今沒有任何結論,並以「不屬於政府信息」為由,拒絕辯方信息公開申請。加害冀中星的惡吏逍遙法外,受害人反而成為刑事嫌犯,試問公義何在?天理何在?

事實上如果信訪部門能主持公道,這宗爆炸案根本不可能發生。正是因為官僚傲慢、權力腐敗、司法不公,才把冀中星逼向絕路,這不僅是他個人的不幸,更是整個社會的悲哀。
當今神州矛盾尖銳,基層百姓備受欺凌,類似悲劇比比皆是,被逼上絕路的除了冀中星,還有無數個「李中星」、「陳中星」、「王中星」。就在首都機場爆炸案發生前不久,廈門訪民陳水總引爆公交車,造成四十七人死亡。陳水總之所以採取如此激烈的手段,只是因為戶口年齡出錯無法領取低保,當局又拒絕糾錯,令他投訴無門。如今陳水總死了,四十多名無辜市民陪葬了,而當初拒絕糾錯的官員卻毫髮未傷,這是多麼的諷刺,又是多麼的無奈。
過去十多年,執政當局為了所謂「維穩」,不斷打壓訪民,許多人無處伸冤,積怨難消,最終選擇以極端手段宣洩不滿,以致惡性事件無日無之。最令人莫名其妙的是,近年司法系統曝光的許多冤假錯案,有些蒙冤者最後雖然得到平反,但當初製造冤案的官員從來沒有被追究責任,依然好官我自為之,有的甚至連道歉亦欠奉,當局口口聲聲「有錯必糾、有責必查、絕不掩蓋、絕不袒護」,純屬欺人之談。
吏治腐敗、司法腐敗、地產腐敗是目前中國官場的三大腐敗。各地書記市長買官賣官成風,批發烏紗帽早已成為潛規則,裸官亦成為民怨焦點;司法腐敗則是司空見慣,上海法官嫖娼案只是冰山一角,全國各地大同小異;至於地產腐敗更是驚人,基本上每個省市領導的背後都有一個地產財團,拆遷圈地早就千夫所指。
他們一葉障目,極大可能是被利益或者關係鏈蒙住了眼睛。眾所周知,目前官場關係盤根錯節,斬不斷理還亂,中央官員還沒到基層,地方的公關組早就滲透到組織內,說情的送禮的聞風而至,怎麼可能揭破真相呢?
當然,最大的問題是中央官員沒有將「人民利益高於一切」入心入腦,沒有將為人民服務作為執政綱領。中央要真正發揮作用,應該將工作地點設置於上訪部門,深入到拆遷地帶,直接聽取百姓的訴求。俗話說,「金杯銀杯不如百姓口碑」,地方官員到底是不是好官清官,聽聽民意便知。
「你不給我一個說法,我就給你一個說法」,當公平正義缺失,當基本人權被肆意踐踏,當老百姓忍無可忍,任何激烈行為和惡性事件都有可能發生。民不畏死,奈何以死懼之,老百姓連死都不怕,維穩還有甚麼意義?

2013年9月20日 星期五

中國軍警上月23日在新疆打死12名男子,另打傷20多人

           
紐約時報》引述消息報道,中國軍警上月23日在新疆突襲,被指是恐佈分子的一武器庫時,打死12名男子,另打傷20多人。當地官員指,該批恐怖份子,當時正在製造並且測試爆炸裝置。

報道指,這次突襲發生在喀什附近的格代加依村,但內地的媒體至今仍未有作出報道,許多相關細節也還沒有得到澄清。據報,當天有數十名武警,包圍裏面聚集了30名男子的秘密武器庫。

當地一位居民表示,那些人早前在製造一個火箭發射裝置,意外發生爆炸,隨後有人向警察作出舉報。當地一名宗教領袖則指,那些人在武器中心裏面練習使用爆炸裝置。他們的活動被警察直升機發現,警察立即採取了襲擊行動。另外一個目睹了突襲行動的居民說,死者被就地掩埋。

據悉,在吉格代加依村突襲事件發生3天前,在附近的依力克其鎮還發生過另外一次突襲行動,那次突襲導致至少15名維吾爾族人死亡。那些維吾爾族人當時聚集在一起祈禱。但當局指他們進行非法宗教活動,並且為發動攻擊做培訓。有指,當局事後從現場繳獲的武器,不過是一些刀和斧頭。

2013年9月18日 星期三

失戀者:「問世間情是何物,直教生死相許。」

對於熱戀中的人來說,愛情,真的可以比生命還重要!因愛情而自殺的新聞重覆地在報章上出現,因失戀而患上抑鬱症的人更不計其數。失戀人士經常有許多想法,令自己鬱鬱寡歡,把自己困在抑鬱的情緒裏。
「問世間情是何物,直教生死相許。」
失戀者:「今生我都無法愛上別人。」
醫者:「好多人失戀時都這樣說,但當遇到新戀情時都會忘記自己說過這句話。你今天這樣想是可以理解的,但每天都有新的遭遇,新的經歷,令自己的思想改變。」“不見去年人,淚濕春衫袖”。失戀者對拋棄自己的人一住情深.對愛情生活充滿了美好的回憶和幻想,自欺欺人,否認失戀的存在.從而陷入單相思的泥潭。也有人會出現一個特殊的感情矛盾——既愛又恨,不能自拔。
失戀者:「我很希望能和他復合,否則失今生都不會再感到開心!」
醫者:「想想遇到他之前,生命中沒有他,也一樣可以過得很好,一樣活得很開心。之前和他一起經常爭執吵鬧,是否覺得很不高興。其實勉強和他一起也許更不開心,分開反而是一種解脫。」



失戀者:「我要忘記這段戀情!」



醫者:「失戀,是曾經戀愛過,才會失去。曾經戀愛過,總有些美好的回憶。完全沒有美好的回憶,那就不是戀愛。要想忘記失去時那份痛楚,倒不如好好記着曾經甜蜜過的時候,因為很多人未必有這種福氣。」



失戀者:「我得不到的,別人也休想!」
醫者:「你是真心的愛他?還是愛自己?真心愛一個人,是否應該想他得到幸福,無論他最終是否選擇了自己。看到心愛的人有幸福的生活,其實也感到另一種滿足。」



失戀者:「我是受害者,我實在太可憐了!」



醫者:「不要把自己當是"受害者",戀愛中並沒有所謂受害者,只是他不再愛你,或不夠愛你而已。其實自己是受惠者,只是曾經是受惠者,曾經愛過和被愛過,這已經是得着,並不是每個人都有戀愛經驗。 」



失戀者:「我想忘記他,想重新振作,但總是提不起勁!」



醫者:「你可以儘快轉移感情,尋找新的愛,以此來淡化失戀的痛苦,彌合心靈的創傷,從而走向新的生活。有道是塞翁失馬,焉知非福,居里夫人的愛情故事,就是 一個最好的例證。試想年輕的瑪不願面對,“他會回來的” 麗亞如果真和她任教的家庭長子初戀成功,她還能成為後來受世人崇敬的居里夫人嗎?情感轉移的方式有三種,一是尋找一位新的戀人;二是投身大自然的懷抱;三是積極投身集體生活,付出自己的情感和愛,使自己擺脫空虛和痛苦。



  當然,除了情感調節,治療失戀者的心理失衡,還有不少的方法,諸如心理諮詢,端正認識,改造自我,學法守法等等,在此不作論述。



  總之,失戀是痛苦的。但是,只要失戀者失戀不失志,從失戀中奮起。那麼,不但可以避免失戀後的心理失衡,而且可以使自己進步成長得更快更好。…

2013年9月5日 星期四

「當年民國容得下魯迅,為甚麼當今強國盛世反而容不下魯迅?」

在過去60多年中,魯迅作品從來都是中小學生必讀的語文課文,近年一減再減,今次徹底淘汰。當局的解釋是,魯迅文章過於深刻,不適宜初中生閱讀。有文人附和當局論調,稱「魯迅以成年人的價值觀來評價世事,應該是成年後才能體味」,「魯迅很多文章是40歲以後寫的,內容不適合初中生閱讀」,「讓孩子過早接觸魯迅,不如讓他們接觸宮崎駿、自然科學以及課外活動」。
不過,大部份網民反對魯迅退出語文教材,據某網站對2.5萬網民的調查顯示,反對淘汰魯迅課文者超過71%,贊同者不到21%。網民們認為,魯迅文章的核心就是鐵骨錚錚,向黑暗勢力鬥爭和宣戰,不退縮、不獻媚、不歌功頌德,堪為民族文化脊梁,「他的作品明明就是今天寫的,然後穿越到民國去發表的,為甚麼就不讓中學生閱讀呢?」「按魯迅說法,人的可悲莫過於思想麻木,失去判別能力,不讓學生讀魯迅,就是洗腦,就是培養國民奴性」。
「沒有魯迅(作品)的語文還叫語文嗎?」新學期內地中小學語文教材大變臉,隨着最後一篇魯迅文章《風箏》被刪,這名被冠之為「民族魂」的大作家,在內地九年義務教育語文課本中被「趕盡殺絕」。網民怒斥教材「去魯」是對年輕人洗腦,顯示當局以奴化教育替代批判現實的國民思想。
在新版人民教育出版社七年級語文教材中,30篇課文有9篇被更換,其中最受關注是魯迅的《風箏》被刪除,這是迄今內地中小學語文教課書中僅存的魯迅課文,一同消失的還有郭沫若的《靜夜》、流沙河的《理想》等,取而代之的是賈平凹、史鐵生等人的文章。


古人說「安身立命」,香港窮人卻要顛沛流離,受政府唾棄「如果40、50歲一啲物業都冇係廢人」

http://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=515381083557742652#allposts/src=dashboard古人說「安身立命」,香港窮人卻要顛沛流離,受政府唾棄,熱心市民仗義扶貧,卻受官員批評。還記得月前有人說「如果40、50歲一啲物業都冇係廢人」,這是怎麼樣的城市?北河街「愛心飯堂」東主明哥,向露宿者派發物資,引起不少市民及商戶,均自發發起類似活動幫助基層走出困境。不過深水埗區議會日前討論露宿者問題時,民政事務處和社署官員竟指派物資的舉動,會減低露宿者脫離露宿的誘因。
明哥早上在電台節目中直言,有關評論抹殺了有心人士的愛心,「做咗好多嘢,但政府話佢哋(有心人)錯」。明哥認為,講這番說話的人,最低限度要對派飯人,說聲「Sorry」,因為他們正幫助政府,做政府做不到的事。
政府官員的福利政策,只是在寫字樓裏構思出來,沒有落區真正了解民情,不了解社會真正需要,簡直是閉門造車。他續稱,經過今次教訓,政府應多考慮如何聯絡地區機構,又建議政府延長公共設施開放時間,讓露宿者受惠。 深水埗通州街露宿者問題非一日之寒,一堆堆的露宿者瑟縮一角,寒風刺骨時,一個個露宿者全身捲着被子,實在不忍卒睹。一橋之隔,前面是豪宅港灣豪庭,後面是露宿者,此情此景,貧富懸殊,教人情何以堪。政府民主無勇,民生無能,袞袞諸公安坐辦公室嘆咖啡,看法國電影,享受中產品味,豈知民間苦事。
一個國際城市,崇尚中環價值,卻容不下深水埗的露宿者,政府部門想盡辦法清除他們。在2012年2月15日,民政事務總署、食環署和警署聯合行動,突擊掃清深水埗玉石市場一帶的數十名露宿者,驅趕之餘連路宿者的生活物資,如床、被子扔掉。民政事務局事後回應指「當天的行動是清理街上的『垃圾』」,實在是踐踏窮人的尊嚴。政府施政無能,不行大道,正本清源,偏偏搞些旁門左道,逼迫路宿者,意圖粉飾市容,掩蓋國際城市的貧富懸殊污點。政府四處驅趕露宿者有用嗎?露宿者無家可歸才要「路宿」,趕走他們,他們就有居所嗎?曾經有一個露宿婆婆跟我說,她本來住在一間1,800多元的深水埗板間房,但環境狹窄而翳焗,要長期開冷氣,婆婆無法負擔高昂電費和租金,結果要露宿街頭。

官員總是把露宿者問題說成是地區安全問題,而不是貧窮問題,不斷將露宿者邊緣化到更隱閉的後巷就當解決問題,這是公義的社會嗎? 「北河燒臘飯店」的店東陳灼明雖是一介草民,卻出於仁義扶貧,希望露宿者有三餐溫飽,社署官員卻邏輯混亂,認為明哥等熱心團體向露宿者派物資及飯盒,比社署提供臨時宿舍、戒毒服務更吸引,打擊露宿者脫離露宿意欲。一來、路宿者本來就在,與明哥派物資無關。二來、派物資及飯盒與臨時宿舍、戒毒服務有何關係,為甚麼前者會打擊後者?若露宿者有足夠經濟條件租屋,他們會因為幾個飯盒繼續露宿?

讓人講話天不會塌


2013年8月30日 星期五

中央劍指周永康?早在去年薄熙來倒台之際,周永康可能受牽連的消息早已傳出。 周永康會不會成為下一個薄熙來,人們正拭目以待。

《南華早報》中共凖備調查周永康及其家屬有否從一系列有問題的油田與資產交易中得益。這些交易由其子周斌與周永康的其他盟友促成交易。與此同時,香港英文《南華早報》周五(8月30日)引述消息人士稱,中共在最近結束的北戴河會議上敲定對周永康展開調查,焦點為周永康在四川和在中石油任職時的問題。
曾任中共政治局常委,中共政法委書記的周永康在1999年任四川省委書記前曾在石油部門工作過32年,職務至中石油總經理。
察看中國官方周永康的簡歷,他從1967年開始在大慶油田工作,而他的仕途起於1979年擔任遼河石油勘探局副局長。
在那之後,周永康從1983年任遼河石油勘探局局長到1985年升任石油工業部副部長,1988年任中國石油天然氣總公司副總經理、黨組副書記直到1996年出任中國石油天然氣總公司總經理、黨組書記。
1999年,周永康到四川擔任省委書記。
下馬石油高管與周永康
近日下馬的四名中石油高管是中石油集團副總經理兼大慶油田總經理王永春、中石油集團副總經理、昆崙能源董事會主席李華林、中石油股份副總裁兼長慶油田分公司總經理冉新權、中石油總地質師兼勘探開發研究院院長王道富。
他們四人中,王道富是勘探開發研究院院長。王永春和冉新權分別是中石油第一和第二大油田大慶油田、長慶油田的一把手。
李華林則據信曾是周永康中石油時的秘書。
王永春、冉新權、李華林與周永康一樣,都是從勘探部門出身,而石油的勘探和生產部門被認為是石油企業中最有油水的部門。
有報道說,中石油集團副總經理兼大慶油田總經理王永春是周永康在大慶油田工作時的得力助手,在周永康主政石油系統時得到快速提升。2012年成為中共第十八屆中央委員會候補委員。
四川下馬高官與周永康
今年6月,四川省文聯主席郭永祥「涉嫌嚴重違紀」被調查。
郭永祥曾任四川省副省長,省委常委。他多年跟隨周永康,被視為周永康親信。
郭永祥在上世紀80年代周永康擔任勝利油田黨委書記期間曾擔任油田黨委辦公室秘書。
在周永康調任中石油總經理兼黨委書記、國土資源部長、四川省委書記等職務時,郭永祥一直緊隨其後,擔任中石油處長、國土資源部辦公廳主任、四川省委秘書長等職,被人稱為周永康的「心腹大秘」。
去年底「涉嫌嚴重違紀」落馬的四川省委副書記李春城據信也是周永康的親信。
他是在周永康任上被提拔為享受副省級待遇的成都市長,並在周永康離開四川之前被安排為十六屆中央候補委員候選人。
中央劍指周永康?
周永康曾任職的石油系統和四川省的高官紛紛落馬,似乎顯示中國當局正在逐步清洗周永康的盟友和其利益集團。這些交易相信由周永康之子周斌等人操控。
消息人士稱,有鑒於中共黨內對周永康家族斂財之巨已達怒火中燒的地步,出席北戴河會議的新舊中共領導人決定對他進行調查。
消息稱,習近平更親自下令官員「徹查到底」。調查焦點之一,是周永康及其家屬有否從一系列有問題的油田與資產交易中得益。這些交易由其子周斌與周永康的其他盟友促成。
由於預期的影響巨大,對周永康的調查報告將不會在11月中共十八屆三中全會召開之前發表。中央會如何整治周永康下結論還為時過早,但無疑周永康現在很可能已經處於被「調查的過程中」。
至於最後對周永康是做黨內處理還是公開審判目前還是一個未知數。處理結果難預測
如果中共認為周有其利用價值,雙方能達成某種幕後交易,那麼也許對周的發落會從輕。


人民監督之下,限權改革才能取得成功。各級政府能交出這種權力,真正讓人大代表行使監管權和審批權

近年來,多宗縣委書記巨額貪腐案相繼曝光,共同點包括涉案人員眾多,涉案金額驚人,有的貪腐金額多達數千萬元。
  去年全國檢察機關共立案偵查貪污賄賂、瀆職侵權等職務犯罪案件34,326件,涉案47,338人,同比分別上升5.4%和6.4%,為國家挽回經濟損失87.9億元。查處縣處級官員2,385人,佔查處總人數的93%。
  作為一縣之首的縣委書記不乏落馬者,近三年便有安徽蕭縣原縣委書記毋保良、四川省大邑縣原縣委書記符禮建、廣西壯族自治區鐘山縣原縣委書記譚玉和、江西省於都縣原縣委書記胡健勇、南昌縣原縣委書記湯成奇、甘肅省隴南市宕昌縣原縣委書記王先民、新疆巴楚縣原縣委書記劉喀生等。其中,安徽省爆出18個縣(區)委書記涉腐被查;河南省查處貪污受賄犯罪的縣委書記22名。
  國家主席習近平、總理李克強上台以來,實行「老虎」「蒼蠅」一齊打。嚴打「老虎」,影響大,具震懾作用;嚴打「蒼蠅」,是因為「蒼蠅」對地方對百姓造成直接傷害。
  在南方一名區區的村長兼書記,連七品芝官都夠不上,又非經商致富,竟坐擁數億元身家,靠的就是私吞出售村裏土地所得。這樣的村長書記,
  不僅貪污飽中私囊,其行為更侵害了全體村民的利益,無疑與村民為敵。受損村民義憤填膺,必欲除之而後快!鄉領導、鎮領導或縣領導如是,他們當中出現的貪腐行為,是直接從百姓袋子裏搶錢,嚴重侵害了人民的利益。
  要解決縣政問題,扭轉縣官的形象,關鍵是要解決縣官權力不受約束的問題,關鍵是要加強政府內部以及社會對縣政的監督和管理,對縣官權力的來源、範圍,縣政府內部的權力分立與制衡等制度,進行重新的改革和制定。
  近年來中央和地方合力開始對縣委一層進行限權探索,2009年中央紀委、中央組織部在成都武侯區、江蘇睢寧縣、河北成安縣進行縣委權力限制試點;2010年起在湖北、湖南、浙江、江西、北京等地相繼對干部推選、重大項目「拍板」等流程施行程序規管制,引導縣級一把手的「一言堂」漸漸向民主的票決制過渡。在城鄉經濟飛速發展,財富與資源不斷地流入縣城的時候,基層政府民主架構與制度監管依然滯後,監管出現漏洞,產生貪腐溫床。
  進行程序規管試點,只能說是一個小小的進步,因為有制度更需監管和執行。曾有一位市長為推動該市的足球運動,一下批出撥款300萬元資助這支球隊。但是該市明文規定,市長只有審批50萬元以下支出的權力,然而市長越權違規撥款,竟然暢通無阻。這表明履行規管程序與堅決執行的重要性。
  進行權力限制試點,重要的是要接受人民的監管。新的限權試點只能防止「一言堂」,但並不等於權力受到限制。因為書記要「說服」七八個常委還是易事,只要把利益分成八九份做到人人有份,書記的「一言堂」變成「眾言堂」,形式變了,但實質權力並未受到限制。因此,問題是要有人民的監督。
  現在村設村民委員會,以監督村長書記;鄉、鎮有人大代表;縣設人民代表大會,然而,這些機構多被當作花瓶,不少地方未能真正給予民意機構監督權、財務審批權。只有各級政府、各級官員都實行陽光施政,置於人民監督之下,限權改革才能取得成功。各級政府能交出這種權力,真正讓人大代表行使監管權和審批權嗎?

也許是2013好玩的流行用語

 2013好玩的流行用語
 1.國家怎麼沒拿你的臉皮去研究做防彈衣呢?
  2.諸葛亮出山前也沒帶過兵啊,你們憑啥要我有工作經驗。
  3.用嘻哈的藍調精神來過二胡一樣的生活。
  4.我是普通人家的孩子,身上沒有那麼高貴的氣質。
  5.一覺醒來,天都黑了。
  6.一輩子有多少真心話是以玩笑的方式說了出去。
  7.小時候我以為自己長大後可以拯救整個世界,等長大後才發現整個世界都拯救不了我。
  8.不怕虎一樣的敵人,就怕豬一樣的隊友!
  9.成功是3%的才幹加上97%的不被互聯網分散精力。
  10.出來混,遲早會煩的。
  11.聰明的女人對付男人,而笨女人對付女人。
  12.大便的離去,是馬桶的追求,還是屁股的不挽留。
  13.都說姐漂亮,其實都是妝出來的。
  14.下雨了,別忘了打傘,濕身是小,淋病就麻煩啦!
  15.哥吸煙,是因為它傷肺,不傷心。
  16.那天我心血來潮,用你的照片作電腦桌面,我靠,居然中電腦病毒了!
  17.小鳥雖小,可牠玩的卻是整個天空。
  18.小時候微笑是一種心情,長大了微笑是一種表情。
  19.對不起,你撥打的用戶已結婚。
  20.智力測驗就是要看到底笨到了甚麼程度。
  21.我從沒見過長的這麼有考古價值的人,可以作為世界遺產啦!
  22.騎白馬的不一定是王子,他可能是唐僧;帶翅膀的也不一定是天使,他可能是鳥人。
  23.問君能有幾多愁,恰似一群太監上青樓。
  24.你以為我會眼睜睜地看你去送死嗎?我會閉上眼睛的!
  25.生活嘛,就是生下來,活下去。
  26.逆風的方向,更適合翱翔,我不怕萬人阻擋,只怕自己投降。
  27.人家有的是背景,而我有的只是背影。
  28.人生沒有綵排,每天都是直播;不僅收視率低,而且工資不高。
  29.生,容易。活,容易。生活,不容易。
  30.生活就像宋祖德的嘴,你永遠都不知道下一個倒楣的會是誰。
  31.士為知己者裝死,女為悅己者整容。
  32.愛自己愛的人本身就是一種幸福,你可以記住過去的美好。
  33.寧可高傲的發黴,不去卑微的戀愛!
  34.女人的衣櫥就像後宮,佳麗無數,寵愛的就那麼幾個。
  35.你走後我會很想你的,你為啥還不走!
  36.不吃飯的女人這世上也許還有好幾個,不吃醋的女人卻連一個也沒有。
  37.人和人不是客客氣氣就能相處的!
 来源: 網絡

2013年8月29日 星期四

中國法治的「進步」又要暫告中止,再等個三十年了

薄熙來這個案子的審判過程實在精彩,你話中國係唔係進步咗好多呢?起碼呢單case夠膽拿出嚟公審俾大家睇,真係法治咗好多噃」!大家記不記得當年審判「四人幫」的情況。三十多年前,我們豈不也都是在電視上看到了審訊四人幫的畫面?如果電視公開轉播就叫做法治進步,那麼中國早在那時候就已經很「進步」了?相反地,在審判劉曉波和艾未未這些政治異見份子的時候,為什麼電視又不播送實況?甚至連一張庭上的照片都沒有呢?那麼多的貪官送審,到底那一趟庭訊可以公開?誰的案子能夠全程透明?說到底,這難道不是一種政治決定?不是一個來自上頭的策略謀算嗎?
然而不管你喜不喜歡薄熙來和他代表的一切,你都很難否認,這是一次不折不扣的政治審判。
一場審訊應不應該公開;如果公開的話,又該開放到什麼地步;這從來都是一個政治問題。那些知名異見份子的審訊之所以不公開,是怕他們在庭上的言論太有力量,「造成不良影響」,就像當年蘇聯的一些審判一樣,徒使法庭變成他們傳佈政見的舞台。今天決定轉播薄案,同樣是為了它的影響;怕他在民間威望太大,成了毛派眼中的偉大烈士,所以要當眾揭示他一家人的醜行,徹底摧毀他歷年以來苦心經營的形像。經此一役,中共中宣部這個星期下令全國官方媒體所有的記者和編輯,總人數超過30萬人以上,必須在本月上課兩天或以上,修習馬克思主義。追擊外界相信此舉是政府企圖進一步收緊對傳媒的控制。還有是接連有微博紅人被捕,官方加強打擊微博造謠者,擴大微博世界話語權,進入熱戰。

繼刑拘涉嫌造謠的網民「秦火火」、「立二拆四」,以及涉嫌嫖娼的微博名人薛蠻子之後,上海警方宣布,涉嫌編造「情婦舉報公安分局長」、「中石化非洲牛郎門」謠言的商人傅學勝被刑拘。官方今次重手打擊,網絡服務商合力開發闢謠陣地,傳統媒體又到微博搶灘。官方希望淨化微博,用力太少不濟事,用力太大卻可能產生寒蟬效應,損害言論自由和監察政府之效,把嬰孩連同洗澡水倒掉。歸根究柢,網上謠言之所以有市場,皆因政府失信於民,民眾寧信謠言也不信官員,所以,當務之急是增加信息透明度,真心接受民眾和輿論監督,而非本末倒置,以淨化網絡為名,打壓言論自由。諷刺的是,被網絡曝光的貪腐醜聞往往被當局視為「謠言」,但這些「謠言」最終大多被證實確有其事。這種例子不勝枚舉,從「天價煙局長」周久耕,到「錶叔」楊達才,再到各地火箭提拔的官二代,都是栽倒在網絡反腐之下。
看來這種透明審判大概就要絕跡了,中國法治的「進步」又要暫告中止,再等個三十年了。
htmlhttp://gggggmon.blogspot.com/2013/08/blog-post_27.html

進出空調房為什么容易感冒?


大多數人而言,夏季每天要在高溫酷熱的室外與“寒冷”的空調房之間轉換無數次。但人體暴露于巨大的溫度變化中會讓人生病嗎?威爾士卡迪夫大學(Cardiff University in Wales)普通感冒中心負責人、教授埃克爾斯(Ron Eccles)解釋了為何在辦公室中放一件套衫并不是個壞主意。該中心為咳嗽、感冒和流感療法進行臨床試驗。作為恒溫動物,人類體溫恒定地保持在36.7攝氏度左右。埃克爾斯說,因此,當人在夏季的酷熱中待了一段時間后,接著進入寒冷的環境,人體會盡一切努力為自己御寒。
在炎熱的室外與“寒冷”的空調房之間反復轉換會降低人體的自身抵抗力。
其中一種御寒機制是:大腦中有一個溫度調節系統,在接收到皮膚中的溫度傳感器發來的信息后,溫度調節系統會自動提醒皮膚血管收縮。埃克爾斯說,有的人突然進入一座非常冷的樓里時,他們會面色發白或皮膚起斑點,原因就在于此。接下來就是打冷顫,打冷顫可以產生熱量,進而提高體溫。與此同時,鼻子和喉嚨——這里是細菌和病毒常常潛伏的地方——的血管收縮。埃克爾斯說,如果檢查一下喉嚨,你會發現喉嚨從正常的粉紅色變成一種非常灰白的顏色。這種變化在幾秒鐘內就會發生,以便減少我們呼出的空氣帶走的熱量。血流減少時,抗擊細菌和病毒的白血球也會隨之減少,潛在的風險因素就容易發展成為感冒。埃克爾斯說,如果喉嚨的血流減少,就沒有足夠多的白血球來預防感染。但他強調說,除非人體內已經有細菌或病毒,否則不會發展成為感冒。
出汗會使人體更長時間地保持在寒冷狀態,使人體更難恢復理想的體溫,進而可能增大感冒的風險。埃克爾斯說,如果穿著汗濕的衣服走進空調房,感覺就像跳進冰冷的泳池一樣。
先消消汗可能有所幫助,比如可以在陰涼地里坐一會。在辦公室里放一件套衫或薄外套,延長溫度變化的過程,這樣做也有幫助。
由冷到熱
埃克爾斯說,反之,從極冷的室內走到蒸籠一樣的室外不會帶來同樣的感冒風險,因為從冷的環境到熱的環境,皮膚、鼻子和喉嚨的血液循環會加快。就像太熱的時候,你汽車里的散熱器就會啟動來降溫一樣,如果你熱過了頭,你體內的五升血液大部分會流向皮膚來散熱,你的皮膚會發紅。
埃克爾斯說,人體適應室內的低溫通常需要幾秒鐘到幾分鐘的時間。
他說,每次出去后再回來,你都會再次經歷冷卻的過程。他說,如果你需要經常從室內到室外,那么就將時間限制在幾分鐘內。這樣,你的身體就不會有時間完全適應室外的高溫,這樣你再進入室內時也就不會啟動這個循環過程了。
HEIDI MITCHELL

世上最可怕就是【窮】,不論是人是鬼!

「鬼有咩可怕,窮先最可怕。人窮,淒涼過做鬼呀。」基層市民為加快上樓,甘願入住凶宅及鄰近垃圾房等不受歡迎公屋。房屋署最新一期「特快公屋編配計劃」破紀錄收到7.67萬宗申請,按年急增一成,當中單身人士申請更佔一半。
今年「特快公屋編配計劃」上月已截止申請,房署發出約20萬封邀請信予合資格申請人,主要是公屋輪候冊上申請者,最終收到破紀錄的7.67萬宗申請。翻查紀錄,房署在2010、2011及2012年分別收到約3.3萬、4.7萬及7萬宗申請,今年升幅達一成。單身申請者達4.25萬宗,佔總數55%。
每期編配計劃都有逾千個公屋單位,部份位處市區旺地,但因靠近垃圾房、曾發生自殺或兇殺案,又或前住戶曾被追債等,會列入不受歡迎。房署發言人表示,現正收集可供揀選單位,最快下月中公佈,首批是二人或以上家庭申請者揀選單位,第二批為一人申請者。

租不受歡迎公屋有優惠

據了解,今期「特快公屋編配計劃」一如過往,將有百多個曾發生兇殺及自殺案的凶宅,去年曾發生殺夫案的黃大仙慈正邨正泰樓,戶主遭內地妻子用牛肉刀狂斬10多刀後死亡的單位,其中曾發生命案的凶宅,天水圍天恒邨一個曾發生倫常慘案、空置近十年的凶宅,料會續於今期計劃中推出,該慘案曾改編成電影《天水圍的夜與霧》亦有機納入今期計劃。雖然入住不受歡迎公屋限制多,但基層市民仍搶凶宅,因入住可獲租金優惠,但實際優惠需視乎單位空置期及位置等,而入住後租約生效日期起計三年內,申請人和家庭成員不可要求調遷等。
有地產代理指,私樓租金按年增加逾一成,部份地區如沙田等升幅更達兩成,令輪候公屋人士寧入住凶宅都不要捱貴租。裝修業界人士則透露,公屋發生兇案或自殺案後,房署會先「大執」才出租單位,「如果啲血周圍都係,會先鏟晒牆身、天花等批盪,再重新髹漆;工入入去做嘢前都會先拜吓,求個安心」。

美國研究人員和公共衛生官員說,醫生不僅濫開抗生素,而且所開抗生素經常是藥不對癥。

美國研究人員和公共衛生官員說,醫生不僅濫開抗生素,而且所開抗生素經常是藥不對癥。近期的研究顯示,醫生在處方中過度使用廣譜抗生素。這些抗生素有時被稱為“重機槍”,可殺死人體內一大批有益和不良細菌。相反,像青霉素、阿莫西林和頭孢氨芐等窄譜抗生素則通常可在瞄準少量細菌的情況下,治愈很多感染類疾病。包括美國兒科學會(American Academy of Pediatrics)在內的專業組織以及疾病預防與控制中心(Centers for Disease Control and Prevention)等公共衛生組織目前均敦促醫生限制使用廣譜抗生素。廣譜抗生素中,最常見的是環丙沙星和左氧氟沙星(被稱為氟喳諾酮類藥物)以及阿奇霉素(某制藥公司以希舒美(Zithromax)品牌銷售)。
在不必要的情況下,過量使用抗生素和開廣譜藥物可引發一系列問題。這樣做不僅會促進抗藥性感染不斷擴大,使抗生素在對抗本該對抗的細菌時藥效減少,而且會清除體內的有益細菌。這些有益菌可幫助消化食物、產生維生素并保護人體免受感染侵襲等。
《抗菌化學療法雜志》(Journal of Antimicrobial Chemotherapy)今年7月刊登了一篇研究論文,其中猶他大學(University of Utah)和疾病預防與控制中心的研究人員發現,醫師開抗生素時,60%會選擇廣譜抗生素。猶他大學兒科助理教授、論文作者之一赫什(Adam Hersh)說,濫用抗生素的做法存在于兩種情況下,一種是用窄譜抗生素也可獲得不錯的療效,一種是完全不需治療。
這篇研究論文說,醫生選擇使用藥效更強的抗生素對抗的疾病包括皮膚感染、尿路感染和呼吸系統疾病等。該研究以一個公共數據庫為基礎,該數據庫有關于近24萬人次到門診和急診室看病的信息。
2011年刊登于雜志《兒科學》(Pediatrics)上的一篇有關兒童的類似研究發現,醫生在開抗生素時,50%開的都是廣譜抗生素,主要用于治療呼吸疾病。
這兩份研究均認為,醫生開抗生素時,約25%開給了病毒性感染等疾病,而抗生素對這些疾病毫無幫助。
《兒科學》雜志上這篇論文的共同作者之一赫什說,每年醫生會開超過3,000萬到4,000萬份處方,最重要的是有些疾病本沒有開抗生素的正當理由,如咳嗽、感冒和支氣管炎等,而開出的大多數抗生素又是廣譜抗生素。
當醫生不確定是哪種細菌造成感染時,他們可能會開廣譜抗生素。若為隔離細菌源讓病人進行檢測,可能需要一兩天才能拿到結果。等待期間,感染可能會擴散。病人也可能會覺得身體不舒服,不愿等這么長時間。
專家說,廣譜抗生素最好是用于較為嚴重的情況,比如幼兒或成人住院或已經使用多個療程的抗生素但未能見效。因重復或長期使用抗生素的情況而有抗藥菌感染風險者使用廣譜抗生素可能也更好。耳部感染反復發作的病人就屬于這種情況。
費城附近的內科醫生卡特勒(Charles Cutler)說,反復出現尿路感染的婦女經常要求環丙沙星之類的廣譜藥物,因為這是她們知道的藥。但過量使用這類藥物導致出現了眾多抗藥感染。卡特勒說,檢測確定尿路感染的原因需要48小時,但醫生和病人不愿意等上48小時。卡特勒是美國醫師協會評議委員會(American College of Physicians' Board of Regents)主席。
疾控中心的“常識:何時使用抗生素”(Get Smart: Know When Antibiotics Work)項目醫學總監希克斯(Lauri Hicks)說,支氣管炎是另一種常常濫用抗生素的疾病。她說,患有急性支氣管炎的患者去看醫生時,八成會被開具抗生素,而且通常是廣譜藥。她說,如果在其他方面都很健康,支氣管炎通常會自己好轉。
醫生說,細菌感染和病毒感染可能很難分辨。鼻竇炎的一個簡單的經驗法則是,不要過早使用抗生素,但如果癥狀持續則可以考慮使用。主要由病毒引起的支氣管炎和肺炎感染通常是用聽診器聽肺音來診斷。如果有疑問,通常可以用X光檢查來辨別。
專家說,患者應當向醫生追問抗生素的使用,包括是否必要以及為何選擇某種類型的抗生素。
美國兒科學會強調了明智使用抗生素的重要性。該組織今年更新了治療鼻竇炎和耳部感染的指導方針,幫助醫生確定抗生素對哪些疾病見效以及該開具何種抗生素。這些更新后的指導方針都推薦在有必要使用抗生素時將窄譜的阿莫西林作為首要治療選擇。
赫什說,抗藥菌一開始只是少量存在于身體內,但受到其他對抗生素更敏感的細菌排擠。服用抗生素之后,抗生素會殺滅易感細菌,從而讓抗藥菌更容易繁殖。
費城兒童醫院(Children's Hospital of Philadelphia)兒科感染疾病專家格伯(Jeffrey Gerber)不久前帶領一個研究小組考察能否改變醫生們開具處方的習慣。研究人員考察了18所初診兒科診所。一半診所的醫生們接受了一些常見感染處方指導方針的現場培訓,包括肺炎、膿毒性咽喉炎和鼻竇炎。這三種病癥都被推薦使用窄譜抗生素。剩下的診所沒有接受任何指導。
格伯說,12個月后,我們看到相比對照組,干預組診所針對這些病癥開具廣譜抗生素或脫離指導方針開藥的情況整體上減少了近50%。該研究發表在今年6月出版的《美國醫學會雜志》(Journal of the American Medical Association)上。他說,研究人員正在考察處方習慣的變化給疾病控制、成本和其他結果帶來的影響。
撰稿﹕華爾街日報Sumathi Reddy

原文版 《中國夢,憲政夢》 天地之間,時間綻放。



原文版 《中國夢,憲政夢》天地之間,時間綻放。
這是我們在2013年的第一次相見,願你被夢想點亮。
2012年,你守護自己的生活,他們守護自己的工作。守護這份工作,就是在守護他們對生活的夢想。
2012年,廟堂之上發出的憲政強音嗡然迴響:「憲法的生命在於實施,憲法的權威也在於實施。」我們期待憲法長出牙齒,憲政早日落地。惟如此,才能成就這個滄桑古國的艱難轉型;惟如此,國家與人民,才能重新站立於堅實的大地之上。
今天,已是能夠夢想的中國,今天,已是兌現夢想的時代。經歷過憲政缺失的「文革」夢魘,我們花費三十多年的時間來逐漸回歸常理與常情。從土地聯產承包責任制到個體戶、鄉鎮企業到「民企」,稍稍歸還國人自主安排生活的權利,我們便創造了繁華城市,收穫了滿倉糧食。
我們重新體認甚麼是真,甚麼是假,是其是,非其非;我們重燃對公義的熱愛,對自由的嚮往。面對暴虐強力,我們雙手相握,一起走過艱難時刻,迎接生活轉機。
今天,我們終於可以從厚厚的歷史塵埃中挺起胸,從瑣碎的日常生活中抬起頭,重走先輩的憲政長征,重溫先輩的偉大夢想。
一百七十多年前,我們開始從天朝上國的迷夢中醒來。先敗於英,後敗於日。百姓越加民不聊生,恥感深深刺痛中國士人。保國!保種!由洋務而君憲,由立憲而革命。從器物到制度再至文化,激憤者不惜徹底打倒「孔家店」,決絕地將自己的文明連根拔起。
辛亥革命後,清帝退位,先輩們終於建立了亞洲第一個共和國。但是,一個自由、民主、富強的憲政中國並沒有隨之而來。
國家內外,戰爭連連;人群內外,殘酷不斷。
一度,人們遠離仁,遠離義,遠離天道,遠離對自由的堅守。
一度,人們認錯為對,指鹿為馬,萬千生靈生機斷絕。
美夢與山河,齊齊破碎。自由與憲政,雙雙消隱。
度盡人世劫波,深味人性幽暗,我們依然是能做夢的人,有顆能做夢的心。
今天,我們斷斷不只夢想物質豐盛,更希望性靈充盈;我們斷斷不只夢想國力能強盛,更希望國民有自尊。新民和新國,救亡與啟蒙,誰也離不開誰,誰也不能壓倒誰。而憲政便是這一切美夢的根基。
兌現憲政,堅守權利,人人才能心如日月流光溢彩;鰥寡孤獨才能感受冬日暖意而非瑟瑟發抖;「城管」與小販才能談笑風生;房屋才能成為自己與家人的城堡;
兌現憲政,限權分權,公民們才能大聲說出對公權力的批評;每個人才能依內心信仰自由生活;我們才能建成一個自由的強大國家。
兌現憲政大夢,每個人才能做好個人的美夢。而這需要我們就從手邊做起,就從守護此時此刻的生活做起,而不要將重任留給子孫。
很多人一直深深懂得這一點,很多人早就努力踐行這一點。
不是傑出者才做夢,是善於做夢者才傑出。
你的天賦權利就是可以夢想,並且兌現夢想!
為你的夢想鼓掌,為這個國家的夢想加油,這就是很多新聞人的夢想,是他們不大不小的野心。他們忠於新聞,更忠於內心。願你也有個玫瑰色的美夢;自由成就自己,完成天之所賦。
總會夢想人人都可以做一個有尊嚴的人,不論身居高位,還是街頭賣藝;
總會夢想人人內心有愛,即使罪犯也未必窮兇極惡,總有惻隱之心自由閃動;
總會夢想階層只是引人自由流動的動力,而不再是相互猜忌和仇視的天塹;總會夢想這五千年文明生生不息,為改善人類的現代處境,捧出一掬甘冽清泉……
兌現這一千一萬個夢想,才能撫平這一百多年的刻骨痛楚。
兜兜轉轉一百七十年,美夢成真何其難!一百七十年後,依然有人渴望良知萌新芽,重溫天命之謂性;依然有人堅持要求權利一一落地,政治復歸於正,公義自在流淌。
依然有人相信,不管多難,夢想終會落實為憲政良制,風行為敦敦美俗。
先輩們篳路藍縷,踐義成仁。如今,後人承繼其志,燃燈前行。
兌現夢想,自然要借鑒前賢智慧,與古人的信仰、習俗和情感和解。儒釋道法墨,百家皆是源泉;周漢唐宋明,代代皆有可取。
但這決不是要復古,古人不能給予今天所需的一切。只是不再輕易貶損先輩,平心靜氣地吸收轉進,以讓中華文明開新花,結新果。
兌現夢想,自然要吸取世界經驗。所以要認真審視希臘民主,羅馬法治,借鑒英美憲政,追趕現代科技文明。
但這也不是僅僅作一個西方文明的優等生,西人有西人演進的軌跡,同樣未必能直接給予我們今天所需的一切。
我們要站在自己的大地上,與各國人民一起,生活出一種古今相融的新生活,文明出一種中西合璧的新文明。在古今中西的激蕩中,要遵循人類共通的價值,也要不憚於做自己的新夢。
稱美古人,讚揚鄰居,不是因為他們足夠完美,而是因為我們熟悉他們眼中洋溢的快樂,心底流淌的自由。
中國人本應就是自由人。中國夢本應就是憲政夢。
憲政之下,才能國家持續強盛,憲政之下,才有人民真正強大。兌現憲政夢想,才能更好地外爭國權,維護國家的自由;才能更好地內爭民權,維護人民的自由。
而國家的自由最終必得落腳於人民的自由,必得落腳於人人可以我口說我心,人人可以用心做美夢。
生而為人,誰能不熱愛自由?這自由,不僅是權利針對權力而言,也是寬恕針對報復而言,是般若針對無明而言,是仁愛針對暴虐而言,是有道針對無道而言。
大道之行,天下為公;萬物自在,各正性命。這就是古人的夢想,先輩的夢想,也是今天很多人的夢想。
中國夢,自由夢,憲政夢。
萬物速朽,但夢想永在。萬物誕生,因夢想不滅。夢想就是生生之幾,就是當你失敗了一百次,那第一百零一次充實你內心的不死之希望。
依然有人傾聽你的夢想,期待你敢於做夢。你從苦難中爬起,他們為你加油;你嘗盡人世冷暖,他們為你加油;你收穫美好生活,他們為你加油……他們別無所資,惟有對夢想的執?;他們別無所長,惟有對真相的追求。
一句真話能比整個世界還重,一個夢想能讓生命迸射光芒!

2013年8月28日 星期三

心態53歲先算中年? 幾大特徵你有無?

外國最新研究指人類越來越長命,所以「中年」都被推遲,由以往41歲的標準期變成 53歲,變相青春延長了12年!

研究訪問了2000名男女,綜合了數大中年人特徵:
1. 怕高科技,不懂操作平板電腦及網絡電視
2. 不明白年青人的談話
3. 彎身搬東西時會發出呻吟聲
4. 經常感到周身痛
5. 睡午覺
6. 買衣著重舒適多於款式
7. 覺得警察看起來很年輕

有 8成受訪者都指,中年關乎心態而非身體,只要不認老,就不會覺得自己老得快了。